Сартакпай

Монгольские исследователи считают, что имя героя мифов происходит от слова сарт. Так с VIII века кочевники Центральной Азии называли ираноязычных купцов и земледельцев^[4].

Алтайские исследователи предполагают, что имя образовалось от слова сарадак: в алтайском языке так называют годовалого марала. Это позволяет соотнести героя с древними тотемными представлениями тюркско-монгольских народов^[3].

Образ Сартакпая — это соединение божественного и человеческого начала. Мифологические предания южносибирских тюрок и монгол имеют схожие сюжеты. Образ имеет древнее происхождение. В космогонических мифах — герой защитник от первобытного хаоса, его действия направлены на приведения мира в порядок^[4].

Наиболее древних мифах Сартакпай это борец с чудовищами. В монгольском сюжете Сартакпай побеждает трехголового змея, который уничтожает людей и животных появляющихся возле его норы. Чтобы убить чудовище богатырь сбрасывает на него вершину горы^[4].

В алтайском мифе Сартакпай борется с семиглавым Дьелбегенем, людоедом обладающим огромной силой, победить которого не может ни один земной герой. Люди обращаются за помощью к Луне и Солнцу, как представителям космического порядка. Но светила не могут спустится на землю не погубив все живое. Сартакпай помогает людям, но как и любой другой герой, он не может убить Дьелбегеня, поэтому он зашвырнул людоеда на Луну^[4].

В этом цикле мифов Сартакпай приводит мир в изначальный порядок. Этот мотив в фольклоре появляется на стадии приобретения обществом государственности^[4].

Самые известные мифы о Сартакпае в которых он проводит реки. В алтайском варианте богатырь вместе с сыном Адучи -Мергеном ведет реки по новым руслам. Сартакпай пальцем правой руки чертит русло для Чулышмана, Башкауса и Бии. Когда герой остановился подождать сына, он держал палец в долине и под него натекло много воды, так в мифе объясняется появление Телецкого озера. Адучи-Мерген чертит русло для Катуни ведя её к отцу от Белухи^[4].

В Хакасии легенды связываю с Сартакпаем появление русла Абакана^[5].

В легендах монгольских народов и тувинцев Сартакпай с помощником Мемли действует в районе сомонов Цэнгэл и Сагсай. В предании записанном Потаниным у дербетов Сартакпай ведет реку Ховд в Пекин^[3].

Сартакпай вел реку устал и решил отдохнуть и чтобы Ховд не убежала выкопал яму, в которую сбегала вода, так образовалась озеро Сарыг Холь^[6].

Помимо рек с деятельностью Сартакпая связаны появление гор, ущелье и других природных объектов.

В легендах есть упоминание о том что Сартакпай оставлял следы на камнях, как напоминание о богатырях древности. Некоторые археологические памятники по преданиям связаны с Сартакпаем. Оленные камни распространенные на юге Сибири и в Центральной Азии называют коновязями Сартакпая, а рисунки нанесенные на этих камнях считают надписями которые оставил богатырь^[4].

Монгольские тувинцы считают, что петроглифы выбитые на скалах и камнях, были нанесены Сартакпаем, он изображал на них животных живущих в его время^[6].

В монгольских легендах Сартакпая погубил враг Эжен-хан (китайский император), который обманом заманил богатыря в ловушку и убил^[7].

В алтайских преданиях Сартакпай умер естественной смертью. Старый Сартакпай однажды присел отдохнуть в степи и окаменел. Это легенда соотносится с этнографическим материалом о наземных захоронениях у народов южной Сибири^[4].

Сартакпай изображен на одном из этнографических рисунках Г. И. Чорос-Гуркина.