Риттер, Генрих

Риттер был сыном Иоганна Фридриха Вильгельма Риттера (1751—1819), придворного и ведомственного советника княжества Ангальт-Цербст, и Софии Доротеи, урождённой Эльшлегер. Риттер посещал гимназию в родном городе. В период с 1811 года по 1815 год он изучал теологию и философию в университетах Галле, Гёттингена и Берлина. Здесь он познакомился с концепцией Шлейермахера о том, что философия и теология являются двумя самостоятельными науками, результаты которых не могут противоречить друг другу^[2]. Эту идею более 1000 лет назад выдвигал Августин^[3]. Данный подход нашёл отражение в работе Риттера по истории философии. Помимо фактов, он описывал закономерное развитие человеческого духа. В отличие от Гегеля, Риттер делал больший акцент на тесной взаимосвязи философии, общества и культуры^[4].

В 1815 году в возрасте 24 лет он добровольцем участвовал в европейской освободительной войне против Наполеона I на полях сражений недалеко от своего родного города. После этого он возобновил учёбу и два года спустя, в 1817 году, получил докторскую степень в Галле, защитив диссертацию De inscitia humana («О человеческом невежестве»). Сразу после этого он прошёл хабилитацию в Берлине со своей работой «О формировании философа через историю философии», которая уже в 1817 году была удостоена премии Королевской Прусской академии наук в Берлине. В ней он также рассмотрел соотношение философий Декарта и Спинозы. В последующее время он читал лекции по логике и истории философии в Берлине в качестве приват-доцента.

В 1824 году, в возрасте 33 лет, он получил должность экстраординарного профессора философии. В 1832 году он стал членом Берлинской академии^[5]. В 1833 году он принял приглашение Кильского университета на должность ординарного профессора. Эту кафедру философии он занимал четыре года. В 1837 году он перешёл на кафедру Гёттингенского университета, где оставался до своей смерти. В 1840 году он был принят в качестве действительного члена в Гёттингенское общество наук^[6].

Его главный труд «История философии» был издан в 12 томах в Гамбурге с 1829 года по 1853 год. Эта книга стала результатом его обширных и точных знаний предмета, сопровождавшихся способностью к беспристрастной критике. Ценность работы подтверждается тем, что она была переведена почти на все европейские языки.

Генрих Риттер также писал статьи о древних философских школах: ионийцах, пифагорейцах и мегариках.

• Vorlesungen zur Einleitung in die Logik. Trautwein, Berlin. 1823. (Digitalisat)
• Abriss der philosophischen Logik. Trautwein, Berlin 1824. (Digitalisat)
• Geschichte der Philosophie. Trautwein, Berlin 1829–1853. (Digitalisat Band 1), (Band 2, Perthes, Hamburg 1826), (Band 3), (Band 4), (Band 5)
• Ueber das Verhältnis der Philosophie zum Leben überhaupt. (Digitalisat)
• mit Людвиг Преллер: Historia philosophiae Graeco-Romanae. 1838. 7. Auflage 1888.
• Kleine philosophische Schriften. Universitätsbuchhandlung, Kiel 1839–1840. (Digitalisat Band 1), (Band 2), (Band 3)
• Versuch zur Verständigung über die neueste deutsche Philosophie seit Kant. Schwetschke, Braunschweig 1853. (Digitalisat)
• System der Logik und Metaphysik. 2 Bände. Dieterich, Göttingen 1856. (Digitalisat Band 1), (Band 2)
• Die christliche Philosophie nach ihrem Begriff, ihren äußern Verhältnissen und in ihrer Geschichte bis auf die neuesten Zeiten. 2 Bände. 1858–1859. Ein Supplement zur Geschichte der Philosophie. (Digitalisat Band 1), (Band 2)
• Encyklopädie der philosophischen Wissenschaften. 3 Bände. Dieterich, Göttingen 1862–1864. (Digitalisat Band 1), (Band 2), (Band 3)
• Ernest Renan, über die Naturwissenschaften und die Geschichte. 1865.
• Über das Böse und seine Folgen. Perthes, Gotha 1869. (Digitalisat)