Проституция в Зимбабве
История
В 1890-х годах Вторая англо-бурская война положила конец секс-торговле в золотодобывающих районах Витватерсранда в Южной Африке, а распространение секс-торговли привело к «городским проблемам» на территории тогдашней Южной Родезии. Общественное давление привело к принятию закона о безнравственности в 1900 году[7].
До обретения независимости (1980) колониальные законы о бродяжничестве применялись против работников секс-бизнеса. В 1983 году была предпринята серьёзная попытка ликвидировать секс-бизнес в Зимбабве после обретения независимости путем облавы на сотни женщин и содержания их под стражей до тех пор, пока они не смогут доказать, что они не были вовлечены в торговлю, в противном случае их отправляли в лагеря для переселенцев. Ряд женских групп поддержали это как укрепление брака[8][9].
Как и во многих африканских странах, распространение ВИЧ/СПИДа резко повысило интерес к секс-бизнесу[10].
Закон и политика
Проституция рассматривается в части III Закона 2004 года об уголовном праве (кодификация и реформа).
Полиция может арестовать любую женщину, гуляющую по улицам после 7 вечера[11].
В 2011 году Табита Хумало, член парламента от MDC, предложила декриминализировать проституцию в Зимбабве. Она заявила, что декриминализация проституции позволит решить три важные проблемы: коррупцию, ВИЧ/Спид и права женщин[12]. Хумало продолжила свою кампанию, несмотря на понижение в должности в её партии в 2012 году. Она заявила, что её позиция по этому вопросу, возможно, способствовала этому. Её поддерживает Женский ресурсный центр и сеть Зимбабве (ZWRCN)[11], в дополнение к самим секс-работникам[13].
Базирующиеся в Великобритании Фонды «Oткрытого общества» сообщили в 2012 году, что полиция является крупнейшими насильниками секс-работников в Зимбабве[14].
Секс-торговля
Зимбабве является страной происхождения, транзита и назначения женщин и детей, подвергающихся сексуальной торговле. Женщины и девушки из зимбабвийских городов, граничащих с Южной Африкой, Мозамбиком и Замбией, подвергаются сексуальной эксплуатации в публичных домах, обслуживающих водителей грузовиков дальнего следования по обе стороны границы. Зимбабвийские женщины и дети подвергаются сексуальной эксплуатации в городах и прилегающих населенных пунктах. Согласно сообщениям, взрослые вербовали девочек для сексуальной торговли детьми в водопаде Виктория. Практика нгози, когда члена семьи отдают другой семье, чтобы отомстить за души убитых родственников, создаёт уязвимость для торговли людьми[15].
Зимбабвийских женщин становятся жертвами принудительной проституции. Женщины подвергаются сексуальной эксплуатации в Кувейте и Саудовской Аравии. Многие зимбабвийские взрослые и дети-мигранты въезжают в Южную Африку с помощью водителей такси, которые перевозят их к границе в Байтбридже или близлежащих неофициальных пунктах пересечения границы, и становятся жертвами торговли людьми в сексуальных целях. Некоторые мигранты попадают в преступные группировки, которые подвергают их принудительной проституции в Мессине, Претории, Йоханнесбурге или Дурбане. Беженцы из Сомали и Демократической Республики Конго, как сообщается, отправляются из лагеря беженцев Тонгогара в Зимбабве в Хараре, где их заставляют заниматься проституцией[15].
Управление Государственного департамента США по мониторингу торговли людьми и борьбе с ней относит Зимбабве к стране «2-го уровня»[15].
Примечания
Литература
- Magaisa, Ishmael. Prostitution, patriarchy and marriage; A Zimbabwean case study // African Women and Children: Crisis and Response. — Greenwood Publishing Group, 2001. — P. 127–142. — ISBN 9780275962180.
- Ncube, Welshman. Family law in Zimbabwe. — Legal Resources Foundation, 1989. — ISBN 9780908312016.