Пророк Даниил (картина)
«Пророк Даниил» — картина религиозного жанра Сергея Михайловича Романовича, написанная в 1940 году. Полотно представляет собой композицию на сюжет из Библии. Хранится в Государственном художественном музее Алтайского края[1].
Общие сведения
| Романович, Сергей Михайлович | |
| Пророк Даниил. 1940 | |
| масло, холст | |
| Государственный художественный музей Алтайского края | |
| 60,5х50,5. | |
| (инв. Ж-2526) |
Описание
На картине представлена жанровая композиция, основанная на сюжете из Библии. На переднем плане изображён пышнотелый обнажённый мужчина, сидящий на скамье и опирающийся обеими руками на крупный шар зеленовато-коричневого цвета, что придаёт сцене характер аллегории. Над фигурой мужчины изображён парящий ангел с трубой у губ. В глубине композиции видны пирующие обнажённые люди. В работе преобладают сине-зелёные, коричневые и меловые оттенки цветовой гаммы.
Об авторе
Сергей Михайлович Романович (1894, Москва — 1968, Москва) — русский и советский художник, представитель эпохи русского авангарда и последующего периода в советском искусстве. Учился в МУЖВЗ, был связан с объединениями «Лучисты», «Маковец», ОМХ. Работал в годы крупных культурных и исторических перемен, активно участвовал в художественной жизни Москвы и регионов.
Известные работы
Романович работал в жанрах монументальной живописи, станковой картины, графики. Ключевыми темами были античность, христианство, мифология, а также человеческий труд. В его творчестве сочетаются элементы авангарда, духовного символизма и реализма. Отличался последовательным обращением к философским и этическим темам, мастерским владением техникой темпера и фрески.
Жанр
Религиозное искусство — это направление искусства, неразрывно связанное с вероучением, религиозными обрядами и символикой, отражающее представления о Боге и божественном. В его основе лежит глубокий символизм: художественные образы служат катализаторами духовных идей, а символы (крест, голубь, виноградная лоза и др.) играют ключевую роль в передаче сакральных смыслов.
Жанр развивался от простых символов в раннехристианских катакомбах и скрытых знаков, используемых для защиты веры, до сложных систем символики в христианском и других религиозных искусствах. Важную роль в формировании языка жанра сыграли Святые Отцы церкви, а исторические события — такие как иконоборчество в Византии — определяли формы и функции религиозной символики на разных этапах развития.
Хранится в коллекции
Государственный художественный музей Алтайского края — крупнейшее собрание произведений изобразительного искусства в Барнауле и регионе Алтайский край. Коллекция включает свыше 13 тысяч работ, охватывающих периоды от XVI до XXI века. Особое место занимает раздел профессионального и народного искусства Сибири и Алтая, где представлены произведения таких художников, как Г. И. Гуркин, М. Д. Ковешникова, Ю. Н. Панин, В. Ф. Рублёв. В фондах также имеются работы мастеров русской академической живописи, западноевропейских школ, включая фламандскую и школу Пуссена, а также образцы православного искусства. Музей организует выставки, фестивали, основные экспозиции временно размещены по адресу улица Максима Горького, д. 16.
Примечания
Вильгельм, Марьяна и Барбара. По роману Гёте «Вильгельм Мейстер» · Даная (картина Романовича) · Двусторонняя. 1. Портрет старушки. 2. На обороте: Обнаженная перед зеркалом · Двусторонняя. 1. Черемуха на темно-синем фоне. 2. Античная тема (не закончена) · Евангельская сцена · Море и скалы (картина) · Пророк Даниил (картина) · Автопортрет в соломенной шляпе · Ладья в бурю (Христос на Генисаретском озере) · Натюрморт с рыбами (картина)
| Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». |