Преах Кхан

Преах Кхан был построен на месте победы Джаявармана VII над вторгшимися в страну чамами в 1191 году.

Фундаментная стела храма даёт много информации об истории и управлении городом. Главное изображение бодхисаттвы Авалокитешвары в образе отца короля было установлено в 1191 году (мать короля ранее была отмечена таким же образом в Та Прохме). 430 других божеств также имели святилища на этом месте, каждому из которых было выделено продовольствие, одежда, духи и даже москитные сетки; среди богатств и сокровищ этого места — золото, серебро, драгоценные камни, 112 300 жемчужин и корова с позолоченными рогами. Учреждение совмещало в себе функции города, храма и буддийского университета: в нём было 97 840 слуг и служанок, в том числе 1000 танцовщиц и 1000 учителей.

Два Дварапала-хранителя с неповрежденными головами в Западной Гопуре, фото сделано в 1942 году.

Преах Кхан постепенно приходил в упадок, поскольку примерно в XV веке кхмерская королевская семья перестала выделять средства на его содержание. По мере того как поддержка со стороны королевской семьи уменьшалась, использовать комплекс становилось все труднее. Однако некоторые участки территории продолжали использоваться для религиозных и культурных мероприятий.

Первоначальная расчистка храма проводилась с 1927 по 1932 год, в 1939 году был проведён частичный анастилоз. С тех пор отдельно стоящие статуи были убраны на хранение, а также были проведены дополнительные работы по укреплению и реставрации. На протяжении долгого времени специалисты пытались найти баланс между реставрацией и сохранением того дикого состояния, в котором храм был обнаружен. Один из них, Морис Глейз, писал следующее:

Храм зарос особенно буйной растительностью и был полностью разрушен, одни руины. Работы по расчистке были проведены с большим уважением к большим деревьям, которые придают композиции привлекательный вид, не представляя непосредственной опасности. В то же время в результате частичного анастилоза были восстановлены некоторые здания, сохранившиеся в достаточной степени и представляющие особый интерес своей архитектурой или отделкой.

С 1991 года за сохранностью объекта следит Всемирный фонд памятников. Специалисты фонда осторожно подходят к реставрации, поэтому пока ограничились работами по стабилизации четвёртой восточной гопуры, Дома огня и Зала танцовщиц.

Внешняя стена Преах Кхана сложена из латерита, на ней с интервалом в 50 м расположены 72 гаруды, держащие наги. Окружённая рвом, она имеет размеры 800 на 700 м и занимает площадь 56 гектаров (140 акров)^[3].

На полпути от тропы, ведущей к третьему корпусу, с северной стороны находится Дом огня (или Дхармасала), похожий на дом Та Прум. Оставшаяся часть четвёртого корпуса, ныне заросшая лесом, первоначально была занята городом, но он не сохранился. Перед третьей гопурой находится крестообразная терраса. Сама гопура имеет большой масштаб, с тремя башнями в центре и двумя боковыми павильонами. Между двумя южными башнями росли два знаменитых шёлково-хлопковых дерева, о которых Глейз писал: «Опираясь на сам свод галереи, [они] обрамляют её проёмы и скрепляют камни вместо колонн в капризе природы, который столь же фантастичен, сколь и опасен». Одно из деревьев уже погибло, хотя корни остались на месте. Возможно, деревья придётся удалить, чтобы они не повредили конструкцию. На дальней стороне храма, в третьей западной гопуре, есть фронтоны с изображением шахматной игры и битвы за Ланку, а также два хранителя-дварапала на западе.

К западу от третьей восточной гопуры, на главной оси, находится Зал танцовщиц. Стены украшены апсарами; изображения Будды в нишах над ними систематически уничтожались во время правления Джаявармана VIII. К северу от Зала танцовщиц находится двухэтажное строение с круглыми колоннами. Других примеров такой формы в Ангкоре не сохранилось, хотя есть следы подобных зданий в Та Пром и Бантей Кдей. Фримен и Жак предполагают, что это могло быть зернохранилище. Остальную часть третьего корпуса занимают бассейны (ныне осушенные) в каждом углу, а также храмы-спутники на севере, юге и западе. Хотя главный храм был буддийским, эти три посвящены Шиве, предыдущим королям и королевам и Вишну соответственно. Примечательны они прежде всего своими фронтонами: на северном храме — Вишну, возлежащий на западе, и индуистская троица Вишну, Шива и Брахма на востоке; на западном храме — Кришна, поднимающийся на гору Говардхана на западе.

Между Залом танцовщиц и стеной второго корпуса находится внутренний двор, в котором расположены две библиотеки. Вторая восточная гопура выходит в этот двор; это одна из немногих ангкорских гопур со значительным внутренним убранством, с гарудами на углах карнизов. При Джаявармане VIII изображения Будды на колоннах были заменены на изображения отшельников