Парамонов, Борис Михайлович

Из семьи номенклатурного работника, в 1952 году репрессированного по «Ленинградскому делу».

Учился в ленинградской 222-й школе (бывшей «Петришу́ле», нем. St. Petri-Schule). Служил в армии. Работал в Лениздате. Окончил вечернее отделение Исторического факультета Ленинградского государственного университета и в 1967 году аспирантуру философского факультета, на кафедру истории философии которого был зачислен в 1968 году, оказавшись единственным на факультете беспартийным преподавателем. В 1971 году защитил кандидатскую диссертацию «Славянофильство и кризис русской религиозной философии». В 1974 году вынужден был уволиться и работал затем в ленинградской Высшей профсоюзной школе культуры^[2].

В 1977 г. эмигрировал, жил в Италии, по приезде написав окончательный вариант работы «Культ личности…» (входит в сб. П. «След»), тут же переведённой на итальянский и напечатанной. Направление тогдашней мысли П. способствовало его контактам с итальянскими католическими кругами, которым он в конце концов предпочёл независимую жизнь^[3].

В 1978 г. уехал из Италии, поселившись в Нью-Йорке. В США был привлечён А. И. Солженицыным к работе над созданием истории русской консервативной мысли. Двухлетний труд остался незавершённым, но одни его главы появились в печати (о Б. Н. Чичерине, о славянофильстве), другие неоднократно использовались П. в радиопередачах на "Радио Свобода", которые он вёл. В США П. сначала работал как внештатный сотрудник "Радио Свобода" и Би-Би-Си, с 1986 по 2004 год — в штате "Радио Свобода". С 1989 по 2004 год вёл еженедельную программу «Русские вопросы». После 2004 года продолжил сотрудничество с радиостанцией в качестве фрилансера^[4]. Затем в программе Ив. Толстого «Поверх барьеров», уже без обязательной регулярности, выступал с передачами, аналогичными «Русским вопросам», и около года вёл рубрику «Русские европейцы», лёгшую в основу книги «Мои русские».

В постсоветские годы П. вёл рубрику «Философский комментарий» в журнале «Звезда», несколько раз приезжал в Россию и СПб. В 1990-е годы публиковался в журнале "Знамя"^[5].

Борис Парамонов — лауреат нескольких премий, в том числе премии журнала «Звезда» (1993), петербургской «Северной Пальмиры» (1995), Пушкинской премии Фонда Тёпфера (2005), премии «Либерти» (2006) за укрепление культурных связей между Россией и США. Его эссеистика переведена на английский, болгарский, иврит, итальянский, эстонский.

Проживает в Нью-Йорке.

Философский метод Бориса Парамонова характеризуется как подчёркнуто адогматичный, провокативный и парадоксальный. Его эссеистика нацелена не на создание стройной системы, а на выявление и обострение противоречий в культуре. Значительное влияние на его подход оказали психоаналитические концепции Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, которые он активно применял для интерпретации русской литературы и истории, анализируя скрытые мотивы культурных процессов.

Одной из ключевых в работах Парамонова является концепция «конца стиля»^[6][7], опирающаяся на идеи Освальда Шпенглера. Философ связывает «стиль» с наличием единого нормативного сознания. По его мнению, с утверждением демократии и индивидуализма этот единый центр разрушается, что приводит к отказу от прежних «высоких культурных ценностей» ради благ свободы.

Парамонов также выступает с критикой литературоцентризма — исключительной роли литературы в русской общественной жизни, которую он считает источником политического утопизма.

Важное место в культурологических взглядах мыслителя занимает осмысление феномена «русского европейца». В трактовке Парамонова это тип личности, сумевшей органично синтезировать в себе русское и европейское начала. Иллюстрацией этой концепции служит его книга «Мои русские».

• Парадоксы и комплексы Александра Янова // Континент. 1979. — № 20;
• Уроки Запада // Континент, 1981. — № 29.
• Набоков в Америке // Грани, 1982. — Вып. 125.
• Частная жизнь Бориса Пастернака // Континент. 1983. — № 35;
• Языки культуры и эсперанто коммунизма // Третья волна, 1983. — № 15.
• Славянофильство // Грани. 1985. — № 135;
• Канал Грибоедова // Грани. 1985. — № 138;
• Кое-что о Чехове. — Страна и мир. 1986. — № 11.
• Маргарет Митчелл и Зрусский ренессанс // Bpемя и мы, 1986. — № 91.
• Низкие истины демократии: Опыт вынужденного понимания // Грани. 1986. — № 139;
• Выживание поэта. — Грани, 1986. — Вып. 140.
• Низкие истины демократии. — Грани, 1986. — № 139.
• Чевенгур и окрестности // Континент. 1987. — № 54;
• Американец Розанов. — Стр. и мир, 1987. — № 3.
• Горький, белое пятно. — Конт., 1988. — Вып. 58.
• Из града Китежа на Брайтон-бич. К спорам о русской интеллигенции // Страна и мир, 1988. — № 5.
• Пантеон. Демократия, как религиозная проблема // Страна и мир, 1988. — № 1.
• Власть народа // Страна и мир, 1989. — № 6.
• Смерть Чапека, или о демократии // Страна и мир, 1989. — № 1.
• Непрошенная любовь: Маркиз Кюстин в России // Bpемя и мы, 1993. — № 119.
• Портрет еврея. — СПб.-Париж. 1993;
• Маркиз де Кюстин: Интродукция к сексуальной истории коммунизма // Звезда. 1995. — № 2;
• Формализм: метод или мировоззрение? // НЛО. 1996. — № 14;
• Конец стиля. — СПб.-М., 1997;
• Солдатка // Звезда. 1997. — № 6;
• Снисхождение Орфея. — Таллинн. 1997;
• След: Философия. История. Современность. — М., 2001;
• МЖ: Мужчины и женщины. — М., 2010;
• Только детские книги читать // Звезда. 2012. — № 4;
• Поездка на родину // Звезда. 2012. № 5; Мои русские. — СПб.: Петрополис, 2013^[7].
• Бедлам как Вифлеем. Беседы любителей русского слова (в соавторстве с Ив. Толстым). — М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2017^[8].
• Регулярные публикации стихов и эссе в журнале «Звезда» (2013—2019)^[9].