Ойя (мифология)

На Кубе и в Нигерии ей присваивают не только имя Ойя, но и его аналог Янса (Yansa). В переводе с языка йоруба это будет «Она та, кто рвет», что очень хорошо описывает нрав богини. Также ее можно встретить и под другими именами, такими как:Ойя-Иянсан (Мать девяти детей) и Аябу Никуа (Королева смерти)^[4].

Во многих мифах описание Ойи так или иначе связано с непогодой. О том, что богиня разгневана, говорят штормы, грозы и ужасные ветра^[5]. Ойя — единственная богиня-воительница среди всех тёмных ориши. Она обладает пылким характером, как и Шанго, но при этом она справедлива и горда. Даже со своим строптивым мужем она пытается иметь столько же сил и власти, сколько и он, хоть и более хитрым способом достижения^[6]. Её воинственность, мстительность и сила роднят её с индийской богиней Кали, греческой Афиной и скандинавской Хель.

Ойя родилась в результате кровосмесительной связи Орунгана и его матери Йемайи^[7]. Она была старшей сестрой Ошун и Обы, сестрой своего мужа Шанго. В отличие от Ошун, эта богиня не устраняла соперниц, но Шанго выбрал именно её за силу и свободу её духа. По другой версии, он украл её у первого мужа Огуна, и между ними навсегда осталась холодная вражда.^[8] Легенды гласят, что раньше она была бесплодна, но смогла родить 9 детей после того, как принесла в жертву священную ткань всех цветов радуги (доподлинно неизвестно кому именно). После этого к её имени добавилось новое — Ойя-Иянсан, что означает «Мать девяти детей». О самих детях ничего не известно, кроме того, что они эгунгуны (духи)^[9]. Как и у других ориши, их детьми также принято называть смертных, потому что они — наследие богов и их создания. Человеческие сыновья и дочери Ойи отличались творческим складом ума. Они могли быть довольно спокойными людьми с горячей кровью, но во время конфликтов взрывались и давали волю эмоциям. В любви они чрезвычайно ревнивы и собственнические, но до гроба верны возлюбленному и не терпят неверности. Детей они всегда опекают и держат под крылом^[10].

Религия: Сантерия (связь язычества с католической церковью).

Католический святой: Святая Тереза.

Праздник: 2 февраля.

Число: 9.

День недели: пятница.

Цвета: бордовый, винный, карминовый, темно-коричневый, алый

Украшения: девять медных браслетов, девятиконечная корона, кармелитовые бусы.

Любимый цветок: лилия.

Символ: рога буйвола.

Подношения: гранат, виноград, кокос, баклажаны^[11].

Танец: резкий, быстрый, страстный и полон движений под аккомпанемент барабана. Основа танца - агрессия. Она двигается очень плавно, но при этом совсем не похоже на женщину. Во время танца в одной руке у неё может быть мачете для сражений, а в другой — метла.^[12]

Она единственная, кто способен совладать с оружием бога Шанго – его боевыми молниями, и всегда помогает ему в сражениях и войнах^[13]. Ойя, как богиня, которая еще и покровительствует женщинам, яростно защищая их и детей, прославилась не только темной ориши. Как свет в конце тоннеля и любящая мать, она направляет на истинный путь, способствует переменам, хоть и делает это грубо и весьма неожиданно. Число 9 благодаря ее истории стало для йоруба нарицательным, и для них означает символ перемен, перерождения и перевоплощения.^[14] Сила богини составит конкуренцию Шанго, ведь в ее власти армии духов и сил природы, что она может наслать мощное бедствие, разозлившись.

Шанго с детства ненавидел своего брата Огуна. Однажды он задумал отомстить. И, дождавшись, когда Огун уйдет из дома, он похитил его жену, Ойю. Увез её в лес, где и поселил в избушке, где обычно занимался колдовством. Огун собрал войско и отправился войной на брата, чтобы освободить жену. Шанго не мог победить его силой. Тогда он решил применить колдовство. Он мазал лицо и руки особым составом, который находился в котле у двери. В один день, закончив свои манипуляции с котлом, Шанго не помазал себя составом, а вышел ненадолго из избы. И Ойя, подбежав к котлу, намазала свои руки и лицо. Без этого состава Шанго не мог использовать своё колдовство. Поэтому он, заперев Ойю в избе, взял свой топор и пошел в бой. Без молний и огненного дыхания его войску пришлось несладко. Увидев, что Шанго лишился своих сил, Огун возликовал. И когда Шанго уже думал, что всё кончено, раздался огромной силы взрыв. И избушка исчезла в шквале пламени, а из него выбежала Ойя, метавшая во все стороны огонь и молнии. От такой демонстрации колдовской силы войско Огуна разбежалось. Позже выяснилось, что мазь, которую использовал Шанго, возымела на Ойю более постоянный эффект, чем на него^[8].

Шанго владел только практикой раскатов грома и молний. Однажды он решил стать ещё могущественнее и отправился к колдуну Эшу. Эшу пообещал приготовить зелье, которое сделает Шанго более сильным. Шанго отправил за зельем свою жену Ойю. Когда напиток был готов, Эшу отдал его Ойе. В пути Ойя из любопытства открыла сосуд и сделала глоток. Из её рта вырвалось пламя, которое она не могла потушить. Шанго рассердился, выпил зелье до капли и прогнал жену. Напиток возымел действие, и Шанго стал пускать молнии, которые дополнили силу грома. Это обрадовало бога, и он воссоединился с женой.^[15]

Согласно нигерийскому историку С. Джонсону, Ойя была любимой женой Шанго, четвертого царя йорубов, который, по преданию, после смерти был обожествлен друзьями. Она сопровождала его в изгнании из Ойо, но, узнав, что никогда больше не увидит родных, осталась в Ира. Когда до нее дошло известие о повешании мужа, она покончила жизнь с самоубийством.^[16]