Оже, Марк

Марк Оже (фр. Marc Augé; род. 2 сентября 1935, Пуатье) — французский этнограф. Занимал пост президента Высшей школы социальных наук (EHESS)[3] и получил мировую известность благодаря разработке концепций «не-мест» и «гипермодерна»[4][5].

Общие сведения
Марк Оже
фр. Marc Augé
Дата рождения 2 сентября 1935(1935-09-02)[1][2] (90 лет)
Место рождения
Страна  Франция
Научная сфера этнография, социология
Место работы
Образование
Научный руководитель Жорж Баландье
Награды и премии

Биография

Марк Оже родился в Пуатье. Учился в лицеях Монтень и Людовика Великого, окончил Высшую нормальную школу со степенью агреже по классической литературе[3][6].

Начинал преподавателем в лицее Поля Валери, с 1965 года работал в ORSTOM, проводя полевые исследования в Западной Африке[3]. В 1970 году стал директором по научной работе в Высшей школе социальных наук (EHESS), в 1973 году защитил докторскую диссертацию под руководством Жоржа Баландье[3][6]. С 1985 по 1995 год являлся президентом EHESS[3][6][4].

Скончался 24 июля 2023 года в Париже от болезни Паркинсона[6][3].

Научная деятельность и концепции

Специалист по этнографии стран Африки и Латинской Америки, завоевал признание как автор работ по символической антропологии, этнологии современности и постсовременности, исследователь повседневной жизни развитых обществ Запада. Объект его преимущественного внимания — «ничейные пространства» (фр. non-lieux), места кратковременного и анонимного обитания, скоротечного прохода и проезда — метро, вокзалы, аэропорты, гостиницы, супермаркеты, а также феномены номадизма в современной культуре (туризм и т. п.) и связанные с ними явления бесследного существования, незапоминания, неизбежного и быстрого забвения, потери идентичности, когда она сводится к демонстрации чисто официальных документов (паспорт, водительские права, кредитная карточка и проч.). Разработанная им методология получила название «этнологии ближнего» и заключается в применении классических этнографических методов к изучению современных западных обществ[7]. Базовой для его исследований является концепция «супермодерна» (гипермодерна), которая характеризуется тремя формами избытка: времени (перенасыщенность событиями и ускорение истории), пространства (глобализация и «сжатие» планеты) и индивидуальных референций или эго (необходимость самостоятельного конструирования смыслов)[8].[9] В поздних трудах, в частности в книге «За антропологию мобильности» (2009), эта концепция получила развитие с акцентом на процессы глобальной мобильности[10].

Библиография

  • Le Rivage alladian. Organisation et évolution des villages alladians (1969)
  • Théorie des pouvoirs et idéologie. Étude de cas en Côte-d’Ivoire (1975)
  • Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort. Introduction à une anthropologie de la répression (1977)
  • Symbole, fonction, histoire. Les interrogations de l’anthropologie (1979)
  • Génie du paganisme (1982)
  • Le Sens du mal: anthropologie, histoire, sociologie de la maladie (1984)
  • La Traversée du Luxembourg (1985)
  • Un ethnologue dans le métro (1986)
  • Intensités nomades (1986)
  • Le Dieu Objet (1988)
  • Domaines et Châteaux (1989)
  • Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité (1992)
  • Le Sens des Autres. Actualité de l’anthropologie (1994)
  • Pour une anthropologie des mondes contemporains (1994)
  • Erró, peintre mythique (1994)
  • Paris, années 30 / Roger-Viollet (1996)
  • L’Impossible Voyage. Le tourisme et ses images (1997)
  • La Guerre des rêves. Exercices d’ethno-fiction (1997)
  • Les Formes de l’oubli (1998)
  • Fictions fin de siècle (2000)
  • Journal de guerre (2002)
  • Le Temps en ruines (2003)
  • Pour quoi vivons-nous? (2003)
  • L’anthropologie (2004)
  • Le métier d’anthropologue: sens et liberté (2006)
  • Eloge de la bicyclette (2008)
  • Le Métro revisité (2008)
  • Pour une anthropologie de la mobilité (2009)
  • Carnet de route et de déroutes (2010
  • La Communauté illusoire (2010)
  • La vie en double. Voyage, ethnologie, écriture (2011)
  • L’anthropologue et le monde global (2013)

Издания на русском языке

Воздействие и признание

Труды Оже, переведенные на основные европейские языки, оказали широкое влияние на работы современных экономистов, социологов, политологов, исследователей культуры и искусства. Концепция «не-мест» оказала значительное влияние на современную урбанистику и архитектуру, став теоретическим фундаментом для движений, направленных на гуманизацию городской среды, ревитализацию промышленных зон и развитие контекстуального дизайна (placemaking)[12][13][14].

Примечания

  1. http://www.culturecommunication.gouv.fr/Politiques-ministerielles/Patrimoine-ethnologique/Audiovisuel/Collection-L-ethnologie-en-heritage/Marc-AUGE
  2. Marc Augé // Česko-Slovenská filmová databáze (чеш.) — 2001.
  3. 1 2 3 4 5 6 Hommage à Marc Augé. EHESS. Дата обращения: 13 марта 2026.
  4. 1 2 Marc Augé. Éditions Albin Michel. Дата обращения: 13 марта 2026.
  5. Марк Оже. Koob.ru. Дата обращения: 13 марта 2026.
  6. 1 2 3 4 Marc Augé, anthropologist of contemporary non-places. Verso Books. Дата обращения: 13 марта 2026.
  7. The Ethnology of Nowhere. matienzo.org (2004). Дата обращения: 13 марта 2026.
  8. 1 2 Не-места. Введение в антропологию гипермодерна. loveread.ec. Дата обращения: 13 марта 2026.
  9. Не-места. Введение в антропологию гипермодерна. nlobooks.ru. Дата обращения: 13 марта 2026.
  10. Anthropologie de la mobilité. cafe-geo.net. Дата обращения: 13 марта 2026.
  11. Не-места. Введение в антропологию гипермодерна. Phantastike.com. Дата обращения: 13 марта 2026.
  12. Лимнальность в архитектуре. tatlin.ru. Дата обращения: 13 марта 2026.
  13. Архитектура против стандартизации. galacticamedia.com. Дата обращения: 13 марта 2026.
  14. Архитектура, которую мы не любим. design-mate.ru. Дата обращения: 13 марта 2026.

Литература

  • Bessis R. Dialogue avec Marc Augé autour d’une anthropologie de la mondialisation. Paris: Harmattan, 2004.
  • Nencini F., Pirovano S. I Non Luoghi. Milano: Silvana Editoriale, 2005.
  • O’Beirne E. Mapping the Non-Lieu in Marc Auge’s Writings // Forum for Modern Language Studies, 2006.
  • Merriman P. Marc Augé on Space, Place and Non-Places // Irish Journal of French Studies, 2009.
  • Olivier de Sardan J.-P. Le culturalisme traditionaliste africaniste. Analyse d’une idéologie scientifique // Cahiers d'Études africaines, 2010.
  • Dudek M. T. Non-Places and the Law: A Preliminary Investigation // Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica, 2021.
  • Merriman P. Places as refrains: A non‐constructive alternative to assemblage thinking // Transactions of the Institute of British Geographers, 2024.

Дополнительно по теме