Общество изучения местного края

Начало краеведения в России связывают с именем Петра I, при котором был обозначен государственный подход к развитию историко-краеведческих изысканий. Указами 1720, 1722 гг. светским и духовным властям предписано было доставлять собранные сведения о природных, археологических, исторических фактах, редчайшие рукописи и книги в Сенат и Синод (синодальную библиотеку). В Чувашское Поволжье для изучения Болгарского и Билярского городищ состоялись экспедиции Мессершмидта и Страленберга. В 1722 г. Пётр I посетил развалины древних Булгар и повелел Казанскому губернатору А.П. Салтыкову заботиться об их сохранении^[2].

Во второй половине ХVIII в. к изучению истории, культуры и быта народов стали привлекаться представители местного населения. Статистико-географические сведения о Чувашском Поволжье собрали И.П. Фальк, Г.Ф. Миллер, П.С. Паллас, И.Г. Гмелин, И.Г. Георги, И.И. Лепехин, П.И. Рычков и другие^[2].

С создания в 1920 г. Чувашской автономной области начался бурный этап развития местного краеведения. Он был ознаменован массовым научно-культурным движением, и получил название «золотое десятилетие». Тогда практически все руководство Чувашской автономной области подключились в работу Общества изучения местного края, созданного в 1921 г. при Чувашском центральном музее^[2].

Основателями чувашского краеведения стали Василий Магницкий, Спиридон Михайлов, Виктор Громов, Николай Золотницкий, Иван Яковлев, Иван Юркин, Карл и Александра Фукс,  Василий Сбоев и другие исследователи. Они были тесно связаны с  чувашским народом, держали связь с научными, вузовскими и краеведческими обществами Казанской и Симбирской губерний. Оказывали поддержку местным краеведам^[3]. 

Всестороннее изучение молодой Чувашской автономии (от вопросов истории, археологии, этнографии, фольклора, народного образования до различных аспектов экономики и охраны природы) с акцентом на исследование историко-культурного наследия^[4].

В обществе функционировали секции: естественно-историческая, историко-археологическая, этнографическая, общественно-политическая, художественно-литературная, научно-просветительская, организационно-инструкторская, информационная, с 1925 — конституционная^[1].

В первый год в обществе состоял 51 человек, в 1924 году — 90, в 1926 году — 155, в том числе академиков, профессоров, научных работников — 27, преподавателей средних школ — 24, агрономов — 16, врачей — 6, литераторов — 6, художников — 6, учащихся — 27, остальные — государственные служащие.

В актив Общества изучения местного края входили краеведы-энтузиасты К. В. Элле, Д. С. Эльмень, Н. И. Ванеркке, И. К. Лукьянов, Д. П. Петров, Ф. П. Павлов.

Общество (ОИМК) было создано 12 февраля 1921 года в Чебоксарах при Чувашском центральном музее как объединение краеведов Чувашии для изучения местного края. Активное участие в создании общества принимал Эльмень Д. С^[1].

Устав общества утверждён Чувашским областным исполкомом 16 апреля 1921 года, совет избран на следующий день. 17 апреля 1921 года членом президиума при открытии заседания чувашского Общества по изучению местного края, заседание которого проходило в помещении Государственного чувашского театра, был председатель Чувашской областной ЧК И. А. Кадушин.

Местные краеведы вели учёт и регистрацию памятников археологии, сбор археологических предметов для музеев (А. В. Васильев, К. В. Элле и др.). Эпизодически они проводили разведочные работы и раскопки. А. П. Милли (Прокопьев) выявлял и изучал надгробные камни с арабскими письменами; К. В. Элле осматривал объекты древности, а также провёл раскопки на месте находки Тихомировского клада джучидских монет (1928). В Трудах Общества изучения местного края были напечатаны книги В. Ф. Смолина «Абашевский могильник в Чувашской республике» (1928), отчёты П. П. Ефименко и статьи по археологии Чувашии. К. В. Элле и Н. А. Архангельский в конце 1920-х гг. подготовили рукописный свод археологических и этнографических объектов «Топонимика Чувашии. Древности Чувашской АССР». В 1930 году П. Н. Третьяков продолжил работы Средневолжской экспедиции ГАИМК, началось изучение памятников фатьяновской (балановской) культуры в Чувашии (Атликасинский курганный могильник)^[5].

В 1930-е годы активные члены общества были обвинены в буржуазном национализме и репрессированы, общество прекратило своё существование.

Продолжателем ОИМК позиционирует себя созданное в 1991 году Общество краеведов Чувашии^[6].