Ниха (Бекаа)

Название Ниха носят четыре ливанских города или деревни: Ниха, город Захла в долине Бекаа; Ниха, Эль-Батрун; Ниха, Тир и Ниха, Чуф. Слово «ниха» сирийского происхождения и означает свойственный этому месту характер спокойствия, умиротворения^[1].

Деревня расположена примерно в 65 км к востоку от столицы Ливана Бейрут, рядом с главной дорогой, ведущей в Баальбек. Она находится в 8 км к северу от города Захла и почти в 2 км к северо-востоку от города Абла. Деревня расположена в небольшом каньоне на высоте 1 100 м (3 600 футов) в среднем. Её окружают крутые холмы с вертикальными перепадами в 150 м (490 футов). Каньон сужается и поднимается к задней части Нихи, которая также известна как «Хосн» (по-арабски «хосн» означает «крепость») на высоте примерно 1 350 м (4 430 футов). Горы постепенно набирают высоту на протяжении десяти километров и доходят до высоты 2,628 м (8,6 фута) — вершины горы Саннин^[1].

С запада Ниха граничит с высокогорьями Горного Ливана и вершиной горы Саннин, с севера — с деревней Тамнин, с юга — с деревнями Наби Айла (араб. نبي أيلا‎) и Форзол (араб. ألفرزل‎), а с востока — с городом Абла и плодородными равнинами Бекаа^[2]. Климат Нихи засушливый и умеренный. В сухой летний сезон температура в среднем составляет 27 °C (80 °F), а в периоды сильной жары может достигать 40 °C (105 °F). Зимы прохладные и, как правило, влажные. Ежегодно выпадает около 500 мм осадков, а высота снежного покрова может достигать 1 м (3,3 фут). Зимой температура в среднем составляет 5 °C (40 °F), но иногда опускается до −10 °C (15 °F)^[3].

Ландшафт на низменности издалека кажется обесцвеченным, поскольку в почве преобладает известняк. Благодаря сочетанию краснозёма с известняком почва плодородна и благоприятна для сельского хозяйства, которое играет главенствующую роль в экономике деревни (и всей долины Бекаа). Умеренный и сухой климат, а также значительная высота над уровнем моря делают деревню пригодной для выращивания разнообразных фруктов. На холмах, расположенных уступами, растут виноградные лозы, вишнёвые, миндальные и яблоневые сады. В этой деревне, как и в других районах Бекаа, производится большая часть ливанских фруктов, и значительные объёмы экспортируются в арабские страны.

Основной источник воды в Нихе — подземные воды, а также несколько источников на холмах над деревней. Талый снег, проходя через известняк, придаёт воде привлекательную прохладу с лёгким привкусом кальцита. В 2009 году при содействии Агентства США по международному развитию USAID было запланировано строительство новой станции очистки сточных вод для деревень Ниха, Абла и Наби Айла^[4].

Деревня Ниха была стратегически важным поселением во времена Римской империи, и в этот же период в Хосн Ниха было построено несколько храмов. Местность стала значимой частью римской территориальной единицы в поселении Пагус Аугусти^[5].

В первом веке после римского завоевания Финикии император Август поселил некоторых ветеранов своих легионов в местности, которая сейчас является центральным Ливаном. Большинство иммигрантов поселились в городе Берит (ныне Бейрут)^[6], но некоторые переехали колонизировать плодородную долину Бекаа. Эти несколько сотен ветеранов создали своё поселение, называемое «Пагус Аугусти»^[5].

Во втором веке на смену язычеству пришло христианство, и с тех пор оно сохранилось в этом районе до наших дней с развитием Маронитской церкви.

По данным османских налоговых реестров с 1533 по 1548 год, в деревне насчитывалось 51 домохозяйство, которые все были мусульманскими^[7].

В XIX веке в Бекаа переселились христианские семьи из Горного Ливана (в частности, из районов Кесерван и Матн). Судя по скудным записям, в XIX веке между шиитскими и христианскими кланами было заключено соглашение об обмене территориями. Христиане из Тамнина обменялись землями с шиитами из Нихи, в результате чего Тамнин стал преимущественно шиитской деревней, а Ниха — преимущественно христианской.

В Нихе расположены четыре древнеримских храма, которые были построены между I и III веками нашей эры. Два нижних храма расположены на окраине деревни, а два верхних — примерно в 2 км над деревней, в месте, известном как «Хосн» Ниха^[8].

Первый и самый маленький древнеримский храм был построен в I веке нашей эры^[9]. Если войти через ворота на краю деревни в археологический парк, который находится в ведении Ливанского Департамента древностей, то первым откроется Нижний малый храм, который находится прямо впереди справа от ручья Атаргатис, который протекает на территории археологического парка. Храм был возведён в честь сирийско-финикийской богини-русалки Атаргатис и её супруга, бога Хадарана^[10]. Хадаран — местное имя Хадада, бога грома, молнии и дождя. Атаргатис — богиня плодородия. Через подиум храма проходит небольшой водный канал, что даёт основание полагать, что в храме проводились ритуалы очищения воды. Вход храма обращён на юг; он состоит из лестницы, ведущей к портику с четырьмя колоннами с капителями ионического стиля. В целлу, или центральное помещение храма, можно попасть через три двери в верхней части лестницы, а в закрытый адитум — по лестнице из девяти ступеней в конце целлы. Статуя бога или богини находилась внутри адитума и обычно была недоступна для публики. Помимо водного канала, проходящего через подиум и вокруг него, есть также малый водный канал, который проходит от основания статуи бога или богини в адитуме вниз к центру целлы. В руинах этого храма археологи обнаружили камень с надписью, в которой упоминается «пророчица-девственница» по имени Хохмея. Хохмея была жрицей Хадарана и Атаргатис; она посвятила себя этим двум богам и отрешилась от мира. Надпись на камне гласит: «По приказу бога она перестала есть хлеб на 20 лет и прожила 100 лет». Этот камень уже не находится на месте храма: его вывезли археологи. Этот небольшой храм, по всей видимости, использовался для общественного культа, который позволял всем желающим участвовать в очистительных ритуалах^[11].

Напротив ручья Атаргатис находится Большой храм, который был тщательно отреставрирован правительством Ливана в 1950-х годах. Этот храм высотой почти 20 м (66 футов) был построен во II—III веках нашей эры и предположительно использовался для распространённого в ту эпоху тайного культа, подобно храму Вакха в Баальбеке. Храм также был посвящён богу Хадарану и богине Атаргатис, а также молодому богу, игравшему роль их сына. Вход в храм обращён на восток; храм построен на большом подиуме, и к нему ведёт лестница из трёх частей, выходящая на портик с четырьмя колоннами с капителями в коринфском стиле. Слева от лестницы резной барельеф изображает жреца с двумя значками на груди, представляющими бога и богиню. На нём головной убор с вырезанным полумесяцем, а в левой руке жрец держит цветочную кропильницу, а в правой — чашу, из которой он льёт освящённую воду на небольшой алтарь^[12].

На перемычке гигантской двери храма вырезан орёл с расправленными крыльями. Этот орёл похож на орла, вырезанного на архитраве храма Вакха в Баальбеке. Однако резное изображение в Нихе несколько отличается: в одном из когтей орёл держит цветочную корону, а в другом — пальмовый лист. Справа от перемычки резной барельеф изображает крылатого обнажённого мальчика, держащего в левой руке пальмовый лист^[12]. Рядом с мальчиком изображена крылатая богиня победы, которая держит в левой руке пальмовый лист, а в правой — корону, поднимая её к голове мальчика. На левой стороне перемычки находится резной барельеф, изображающий ту же богиню победы с теми же предметами в руках. Резные изображения, по-видимому, связаны с тайными ритуалами, которые проводились внутри храма. Эти ритуалы были связаны с темами рождения, роста, смерти и надежды на загробную жизнь^[13].

Внутреннее пространство Большого храма состоит из двух частей: целлы, где собирался народ, и возвышенного адитума, в который вела лестница. В адитуме хранилась статуя бога или богини. Под возвышением адитума находится крипта, где хранились предметы, используемые во время церемоний и ритуалов храма. Дверной проём, ведущий в крипту, украшен резным рельефом, изображающим священника, возливающего святую воду на алтарь. Рядом с ним женщина держит в правой руке неопределённый предмет. Слева на рельефе изображён крылатый мальчик, сидящий верхом на овце или быке^[14].

Нижний Малый храм Нихи ориентирован с севера на юг, а Большой храм — с востока на запад. Во время раскопок перед Малым храмом был обнаружен ораторий. В оратории находился алтарь, изображающий богиню Нихи, в окружении нескольких стел, изваянных в местном стиле (не римском). Причиной перпендикулярной ориентации двух храмов является наличие этого монументального алтаря, который находился перед Малым храмом и который использовался в качестве основы для ориентации Большого храма. Ещё два верхних римских храма были построены в Хосне, примерно в 2 км от двух упомянутых ранее храмов^[12]. Они расположены на высоте 1,400 м (4,6 фута) и труднодоступны, поэтому эти два храма не восстановлены. Архитектурные находки на этом месте указывают на то, что в средневековый период оно было превращено в небольшой форт (отсюда и название Хосн)^[15]. Верхний Большой храм возведён на подиуме, обращённом на восток, и состоит из портика с четырьмя колоннами, ведущего в целлу, а затем в возвышенный адитум. Сегодня храм сохранился достаточно хорошо — большинство его стен целы, но колонны уже не стоят. Алтарь перед храмом был разрушен в результате строительства над ним византийской базилики. Базилика состоит из трёх нефов и полукруглой апсиды в восточной части. Нижние части стен базилики видны и сегодня^[16]. Второй Малый храм обращён к югу, и в него вела лестница, которая в настоящее время почти полностью разрушена. Лестница ведёт к портику с двумя колоннами, а затем к небольшой целле с маленькой нишей в конце, в которой раньше располагалась статуя бога или богини^[17].

В Ливане принято, что для участия в голосовании все избиратели возвращаются в деревню своих предков, независимо от их места жительства в стране. По данным муниципалитета Ниха, в деревне зарегистрировано 1 260 избирателей и около 1 000 постоянных жителей. Из более чем 2 000 человек, которые называют Ниху своим родным городом, но проживают в других местах, около400 проживают за пределами Ливана. Летом население значительно увеличивается, так как отдыхающие, чьи родственники живут в деревне, приезжают сюда с ливанского побережья или из-за границы (в том числе из США, Канады, Европейского союза, Бразилии, Аргентины или Австралии). Население состоит из нескольких родов, среди которых наиболее распространены фамилии Маалуф (معلوف), Айюб (أيوب), Рмейли (رميلي), Фахри (فخري), Храви (هراوي), Наджар (نجار), Кербадже (كرباج), Раббах (رباح), Абу Дейе (ابو ديه), Харб (حرب), Ганем (غانم), Зиадех (زيادة), Аллам (علام), and Шарафеддин (شرف ألدين). Семьи живут бок о бок в мире и согласии и оказывают друг другу помощь, характерную для тесно сплочённых деревенских общин. Население деревни в основном христианское, представленное христианами-маронитами и греческими православными христианами, а также несколько семей, исповедующих шиитский ислам. Все конфессии мирно сосуществуют в деревне без каких-либо насильственных инцидентов, вызванных религиозными различиями. Церковь пророка Илии была построена в 1880 году и используется жителями деревни, исповедующими греческую православную веру. Церковь Святого Антония обслуживает маронитов деревни^[18].

До 1960-х годов население одевалось в традиционные ливанские костюмы, в частности, мужскую одежду шерваль, характеризующуюся мешковатыми штанами и головными уборами, или гамбаз, длинное платье, которое носили представители обоих полов^[19]. По мере модернизации населения и распространения образования нормой стала западная одежда. Традиционные платья сегодня надевают только во время торжественных праздников.

Основой экономики деревни является сельское хозяйство. В деревне выращивают виноград, яблоки, вишню, миндаль, которые затем транспортируют в Захлу, Бейрут или экспортируют в арабские страны. Несмотря на то, что в деревне появились современные удобства, такие как телефоны, жители продолжают жить по старинным обычаям, например, запасая продукты на зиму. Летом жители деревни готовят кишк (араб. كشك‎) — особое мучнистое блюдо из растёртой пшеницы и йогурта. Также одним из фирменных блюд деревни является арак (араб. عرق‎), для приготовления которого используется местный виноград. Если в начале XX века неграмотность была обычным явлением, то сегодня уровень грамотности очень высок и, вероятно, превышает средний уровень грамотности в Ливане. В деревне находится средняя образовательная школа (араб. ثانوية نيحا‎), а также проживает большое количество выпускников колледжей, среди которых врачи, инженеры, учёные и учителя^[15].

Муниципалитет деревни вместе с Министерством туризма спонсируют ежегодный Международный музыкальный фестиваль в Нихе^[20], посвящённый классической западной и арабской музыке.