Ответ на вопрос
Небытие
Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность. Ничто — способ существования небытия. По Демокриту небытие находится среди бытия, наполняя и пронизывая его[1].
Небытие — онтологическая категория, являющаяся отрицанием понятия «бытие». Сложность осмысления «небытия», отмеченная в своё время ещё Парменидом, заключается в следующем: в общем смысле, небытие — это отсутствие, однако описание отсутствия должно опираться на какие-то признаки, а наличие признаков, в свою очередь, обуславливает наличие объекта описания. Таким образом, возникает парадокс наличия абсолютного отсутствия. В русский философский лексикон введено Григорием Тепловым в 1751 году.
Античная философия
Элеаты
Парменид, родоначальник элейской философской школы, впервые поставивший проблему осознания бытия, проводит прямое соответствие между последним и реальностью. Противопоставляя бытию небытие, Парменид отказывает небытию в самой возможности существования[2]. В соответствии с учением элейской школы, небытия не существует, вследствие этого его невозможно помыслить, описать рационально[3]:
Можно лишь то говорить и мыслить, что есть: бытие ведь Есть, а ничто не есть.
Атомисты
Развитие философии атомистов, главным образом благодаря Демокриту и Левкиппу, принесло новое восприятие понятия «небытие». Здесь небытие рассматривалось как «пустота» (ничто), и за ним признавалось право на существование в реальности. Знаменитый постулат Демокрита гласил, что бытие не более реально, чем небытие. Атомисты воспринимали небытие как некое пространство, протяжённость.
Платон
С развитием диалектической философии Платона вновь возникает вопрос о существовании небытия. Поскольку диалектика Платона подразумевала переход объекта в своё иное (тезис о единстве противоположностей), то, следовательно, бытие должно переходить в небытие[4]. Таким образом был выработан тезис о существовании небытия, необходимость которого равна необходимости существования самого бытия.
Христианство
Христианство проповедует бытие, (вечную жизнь), возможное только в изначально и всегда существовавшем Боге, который всегда имел замысел о мире и в какой-то момент вечности сотворил из небытия (ничто) праматерию (землю) и невидимый мир (небо). Из этого бытия Бог затем и создал всех ангелов и материальную Вселенную (2Мак. 7:28).
Экзистенциализм
Экзистенциалисты много писали о небытии как о границе перспективы человеческой жизни. Для Мартина Хайдеггера небытие открывается человеку в состоянии ужаса (Angst)[5].
Современная российская философия
Одним из известных исследователей проблемы небытия в российской философской науке является А. Н. Чанышев, автор философского труда «Трактат о небытии». В нём он признаёт небытие единственным истинно существующим, в то время как бытие, по его мнению, относительно и изменчиво. Всю же человеческую культуру Чанышев считает попыткой убежать от небытия, чего сделать невозможно. Так, философ доказал существование небытия через временной аспект: бытием является только настоящее, прошлое и будущее же являются небытием для настоящего. «Эмерджентный модус» небытия заключается в том, что множество вещей до своего открытия или изобретения также находились в небытии. Кроме того, любой объект, бытующий в одном месте, во всех других точках пространства в данный момент не существует.[6]
Современная аналитическая философия
Большинство современных философов, принадлежащих аналитической традиции, либо не рассматривают категорию небытия, либо понимают её как состояние, в котором находятся несуществующие объекты.
Современная наука
Согласно данным современной физики, античное материалистико-атомистическое понимание небытия как пустого пространства лишено смысла, поскольку:
- даже абсолютный вакуум с неизбежностью содержит в себе скалярное поле или океан Хиггса;
- в силу квантовой неопределённости невозможно со всей определённостью постулировать наличие или отсутствие частицы в любой области пространства без проведения проверки — если же проверка производится, то она сама по себе делает пространство не пустым;
- пространство само по себе является гравитационным полем, имеющим определённые признаки — например, кривизну, — и подверженным квантовым флуктуациям.
Таким образом, взгляды современной физики на небытие в материальном мире Вселенной близки точке зрения Парменида: «небытия нет», хотя философский взгляд является более широким, рассматривая существование небытия и за пределами наблюдаемой Вселенной.
Примечания
Литература
- Георгиев В. А. Сингулярная редукция и проблема феномена небытия // Вестник КГТУ имени А. Н. Туполева. — № 4, — 2012, вып. 1
- Губин, В. Д. Небытие / В. Д. Губин // Философия. Энциклопедический словарь. — Москва : Гардарики, 2004. — С. 557.
- Кричевский А. В. Сила небытия: метафизика за пределами онтологии: [Монография] / А. В. Кричевский. — М.-Берлин: Директ-Медия,2015. — 591 с. ISBN 978-5-4475-6077-5
- Красильников, В. А. Основания различий античного и восточного типов философского мышления в отношении к понятию "небытие" / В. А. Красильников // Социокультурная ситуация: проблемы теории и практики : Материалы научных докладов межвузовского круглого стола, Казань, 24 мая 2015 года / Под редакцией О.Д. Агапова. — Казань: Издательство "Познание", 2015. — С. 51-57.
- Кутырев, В. А. Крик против небытия / В. А. Кутырев // Вопросы философии. — 2008. — № 8. — С. 60-72.
- Макарова И.В. "Не-сущее есть не-сущее": проблема небытия у Аристотеля //Онтология негативности: Сборник научных работ. — М., 2015. — ISBN 978-5-88373-412-9 С. 25-36.
- Муллагалиева, Л. К. "Становление языка в небытие" как категория и онтологическая проблема / Л. К. Муллагалиева // Социально-гуманитарные знания. — 2011. — № 10. — С. 198-206.
- Нуруллин Р. А. Метафизическая модель информационного основания реального бытия // Вестник КГТУ имени А. Н. Туполева. — 2009. — № 2
- Солодухо Н. М. Философия небытия: [Монография] / Н. М. Солодухо. — Казань: Изд-во Казан.гос.техн.ун-та, 2002. — 146 с.
- Филатов, В. В. Книга Небытия : (только для мертвых) / В. В. Филатов ; Вадим Филатов. — Балашов : ИП Николаев О. А., 2009. — 148 с.