Мухаммад Назим аль-Кубруси

Один из его предков по линии отца был основателем Кадирийского Тариката, вследствие чего со стороны отца он получил посвящение в Кадирийский Тарикат. Со стороны матери — в тарикат Мевлеви. Также его дед был шейхом Кадирского Тариката. По отцовской линии Мухаммад Назим является прямым потомком Абдул-Кадира аль-Джилани, а по материнской — происходит от Джалаладдина Руми через своего деда Кайтаззаде Мехмет Назима^[5][6][7][8].

Во время обучения в школе он показывал очень высокую успеваемость. Вечерами после учёбы он изучал Тарикат Мевлеви и Кадирский Тарикат.

В 1940 году он поступил в Стамбульский университет и успешно окончил его, получив степень по специальности «Химическая инженерия»^[9][10]. Во время учёбы он показывал очень высокую успеваемость, и ему предлагали остаться для повышения квалификации, но его больше привлекала духовная жизнь.

• Шейх Сулейман Арзаруми, под руководством которого он изучал суфизм в мечети Султанахмет^[11][12] (умер в 1948 году), в то время как классический арабский язык и фикх он осваивал у шейха Джамаля ад-Дина аль-Алсуни^[11];
• Султан Аулийя Мауляна Абдуллах аль-Фаизи ад-Дагестани, который дал ему посвящение в накшбандийский тарикат (их встреча произошла в 1944 или 1945 году, а в 1973 году Назим аль-Кубруси стал его преемником)^[4][12].
• Также имел посвящения в тарикаты Кадирия и Мевлевия^[13].

Сразу после возвращения домой он прочитал азан на арабском языке в мечети, нарушив действовавший с 1941 года запрет^[14][15]. За это на него завели уголовное дело. Во время судебного процесса он продолжал путешествовать по Никосии и её округе, читая азан. Согласно суфийским источникам, против него было возбуждено 114 уголовных дел, по совокупности которых ему грозило до 100 лет тюремного заключения^[16][17]. От судебного преследования его спасла смена власти: после победы на выборах в Турции оппозиции во главе с Аднаном Мендересом запрет на чтение азана на арабском языке был официально отменён 6 июня 1950 года^[15][16][17].

Однажды аль-Кубруси отправился из Дамаска в Алеппо пешком и шел около года, так как шел до ближайшей деревни день, оставался там на дней 15, распространяя Тарикат, и далее шел в следующую деревню.

Во время проживания на Кипре он ездил также в Саудовскую Аравию, Ливан и Египет для распространения Тариката.

Европу первый раз он посетил в 1974 году, полетев из ТРСК (Турецкая Республика Северного Кипра) в Лондон, а назад вернувшись дорожным транспортом. И ещё несколько раз он был в Европе. С 1978 года он стал ездить в Турцию. В 1986 году он посетил многие страны Азии: Индию, Пакистан, Малайзию.

Неоднократно посещал Узбекистан, где посещал святые места, в том числе могилу Бахауддина Накшбанди и имама аль-Бухари.

С 1991 года он начал посещать Соединённые Штаты Америки, где объездил около 20 штатов и посвятил в орден более 10 000 человек. По итогам визитов в США было основано более 15 исламских центров ордена Накшбанди, включая открывшийся в 1993 году Хаккани Конвеншн энд Ретрит Центр (Haqqani Convention and Retreat Center) в штате Миссури^[18][19].

В 1997 году он посетил Россию, совершив визит в Дагестан и Чечню^[20].

В 1952 году в Дамаске^[21][11] по совету своего Грандшейха Абдуллаха Фаиза Ад-Дагестани он женился на одной из его последовательниц — Хаджи Амине Адиль (ок. 1930, Казань — 2004), имевшей татарское происхождение^[22][23][24]. В браке у них родились 4 ребёнка: 2 сына и 2 дочери^[25]. Сыновья, шейх Мехмет Адиль, ставший преемником отца, и Бахауддин, являются активными суфиями^[25]. Хаджа Амина Адиль вела активную просветительскую деятельность, выступала на конференциях и является автором ряда книг, среди которых труд «Знание Света»^[22][23].

Основанная шейхом Назимом аль-Хаккани ветвь Накшбандийя-Хакканийя сочетает традиционный ислам со строгим следованием шариату и сунне с ярко выраженным акцентом на эсхатологию. Учение включает подробный апокалиптический сценарий, предсказывающий скорое пришествие Махди и конец света, при этом в мусульманские пророчества новаторски вплетаются западные элементы. Это сделало учение привлекательным в том числе для немусульманской аудитории. Кроме того, орден стал одним из пионеров среди суфиев в использовании интернета для миссионерской деятельности^[3]. Основные мировые центры тариката расположены в разных странах. Главная обитель и место паломничества находятся в Лефке (Северный Кипр). Другие значимые центры действуют в Лондоне (Великобритания), штате Мичиган (США), а также в ряде городов Германии (включая Берлин) и России (в Башкортостане и Москве)^[26]. Деятельность ордена продолжается под руководством преемника основателя — шейха Мехмета Адиля аль-Хаккани. В начале 2026 года он совершил тур по Великобритании, в рамках которого проводил собрания с чтением Корана, духовными беседами и практикой зикра в Лондоне^[27].