Молодёжная культура

Американский социолог Толкот Парсонс писал, что молодёжь обеспечивает сохранность общественной системы посредством вхождения в неё через социализацию, усваивая опыт старшего поколения, при этом при переходе от детства к взрослости важную социализирующую функцию выполняет «группа ровесников» («peer group»). Социолог Ш. Эйзенштадт писал, что в обществе наблюдается структурный разрыв между семьёй, в которой воспитываются дети, и социально-экономической системой, в которой они должны найти своё место. Поскольку семья не может дать молодому человеку необходимой общественной ориентации, то он находит её в группе ровесников^[3].

В том или ином обществе нет единой молодёжной культуры, а существуют различные молодёжные субкультуры. По мнению британских социологов У. Эдвардса, Р. Окли, С. Керри, они чётко дифференцируются по социальным классам на:

• «прошкольные» субкультуры подростков из семей среднего класса, которые ориентированы на учёбу и конформное существование;
• «уличные» субкультуры подростков из семей рабочего класса, разделяющих ценности маскулинности;
• «антишкольные» субкультуры подростков из низших социальных слоёв, прогуливающих занятия в учебных заведениях, чтобы провести время в кафе, пивных барах и т.п.^[3]

Также молодёжные субкультуры делят на те, которые активизируются при улучшении условий жизни какой-либо социальной группы (повышение доходов, образовательного или культурного уровней и т.д.) — субкультуры «изобилия» (тедди-бойз в Великобритании, американские яппи) и на те, которые связаны с ухудшением социально-экономического положения — субкультуры кризиса (моды, панки, скинхеды)^[3].

Классовый подход к молодёжной культуре американские и британские социологи применяли с 1960-х годов, что связано с молодёжными протестами этого периода, после которых последовал экономический кризис начала 1970-х годов^ru_en, серьезно повлиявший на эволюцию молодежных культур на Западе^[4].

Но классовый подход к молодёжной культуре не является единственным. В 1970-е годы начался использоваться также гендерный подход к ней — ведь у девушек существует своя субкультурная жизнь, имеющая специфические отличия от жизни парней. Также применялся и расовый подход, так как жизнь и ценности чернокожей и латиноамериканской молодёжи в США во многом отличаются от жизни и ценностей «белой» молодёжи^[4].

Многие исследователи отмечают, что к концу XX века молодёжная культура оказала значительное влияние на западное общество, ценности которого стали во многом глобальными. Поп-культура, которая раньше была ориентирована преимущественно на молодых, стала достоянием всех возрастов. Стал общераспространённым культ детскости и молодости, формируя общество, «отказывающееся взрослеть», желающее получать удовольствие «здесь и сейчас». На молодёжь во многом ориентирована реклама самых разных товаров и услуг. Более того, молодежные образы чувственности, сексуальности, утонченности и беззаботности используются рекламой для того, чтобы продавать товары, в реальности ничего общего с молодежной культурой не имеющие. Компьютерные игры, изначально ориентированные на подростков, сейчас весьма популярны и среди достаточно взрослых людей. Благодаря интернету молодежные субкультуры во многом переместились с улиц в дома^[5].