Могель, Бисента

Бисента Могель родилась в Аскойтии (провинция Гипускоа). У неё был старший брат Хуан Хосе Могель, тоже ставший писателем^[3], и сестра, ставшая монахиней^[4].

Осиротев, Бисента и Хуан Хосе жили у своего дяди Хуана Антонио Могеля, священника и писателя, автора первого баскского романа «Перу Абарка». Бисента получила домашнее образование и выучила латинский язык^[2].

В 1804 году был опубликован её первый сборник «Ipui onac» (с баск. — «Хорошие истории») — прозаическое переложение пятидесяти басен Эзопа со стихотворными вставками. В предисловии к книге Могель противопоставляет «хорошие истории» (произведения с дидактическим компонентом) «историям старых времён» (фольклорным произведениям наподобие «сказок о Перу и Мари», единственная цель которых — развлечение)^[5].

В 1817 году Бисента Могель вышла замуж и переехала в Абанто. Её мужа звали Эухенио (по другим данным — Элеутерио^[4]) Басосабаль^[1].

Второе значительное произведение Могель — «Gabonetaco cantia Bizkaitar guztientzat» (с баск. — «Рождественская песнь для всех бискайцев») — было опубликовано в 1819 году^[6], а в 1820 году она перевела на баскский язык пастырское послание кардинала Луиса Марии де Бурбона-и-Вальябриги^[7]. Также она принимала участие в редактировании произведений Хосе Пабло Улибарри^[8].

Бисента Могель умерла в 1854 году в Абанто.

Литературовед Мария Хосе Оласиреги, сравнивая басни Бисенты Могель с баснями Эзопа, отмечает, что последние короче и написаны более простым языком. Могель отказывается от идеи, популярной среди баснописцев со времён Лафонтена: «Сильные всегда будут сильными, а слабые должны сдаться». Особое место в её баснях занимает мотив христианской веры (так, например, она трансформировала мораль басни «Человек и змея», чтобы передать эту идею)^[4].

8 марта 2017 года имя Бисенты Могель было присвоено городской библиотеке Дуранго^[7].

16 апреля 2019 года в честь Бисенты Могель был назван парк в Маркина-Хемейне^[9].

Улицы Бисенты Могель есть в Витории^[10], Сан-Себастьяне^[11] и Аскойтии^[12].