Минобэ, Тацукити

Минобэ родился в городе Такасаго префектуры Хёго в семье врача китайской медицины. В 1897 году окончил юридический факультет Токийского императорского университета, где одним из его наставников был будущий член Тайного совета Итики Китокуро. Работал в Министерстве внутренних дел. Был направлен для дальнейшего обучения в Германию, Францию и Великобританию. В 1902 году вернулся в Японию и занял должность профессора в Токийском императорском университете.

В 1912 году Минобэ опубликовал работу по толкованию конституции, которая стала известна как «теория императора-органа». Согласно Минобэ, государство (кокутай) было высшей инстанцией, а император являлся лишь «органом государства», определённым конституционной структурой, а не священной силой, стоящей над самим государством. Минобэ использовал метафору головы человеческого тела для описания роли императора. Эта концепция сформировалась под влиянием работы немецкого философа права Георга Еллинека «Общее учение о государстве» (Allgemeine Staatslehre), опубликованной в 1900 году, а также британской концепции конституционной монархии^[3]. Минобэ предупреждал, что право верховного командования императора над вооружёнными силами должно быть тщательно ограничено парламентом Японии, чтобы избежать создания двойного правительства, при котором военные стали бы полностью независимыми, стояли бы выше верховенства права и не подчинялись гражданской власти.

С 1924 по 1927 год Минобэ занимал должность директора юридического факультета Токийского императорского университета. С 1911 года в течение 34 лет он также был советником в Законодательном бюро, где участвовал в разработке нескольких законов. В 1932 году был назначен членом Палаты пэров.

Интерпретация конституции Минобэ принималась бюрократами и императорским двором до 1930-х годов. При этом она с самого начала оспаривалась сторонниками императорского абсолютизма, такими как Яцука Ходзуми и Синкити Уэсуги. Они утверждали, что император по определению является олицетворением самого государства и поэтому не несёт политической ответственности за свои действия, какими бы произвольными они ни были, как это определено в статье 3 Конституции Мэйдзи.

В милитаристской среде 1930-х годов либеральная интерпретация роли императора Минобэ подверглась нападкам со стороны военных офицеров и ультранационалистов. Они были разочарованы либеральной демократией и коррупцией в правительстве и считали, что эти проблемы можно решить только через Реставрацию Сёва, при которой император взял бы на себя личный тоталитарный контроль. 18 февраля 1935 года барон Такэо Кикути, генерал в отставке и член Палаты пэров, начал публичную кампанию с требованием к премьер-министру Кэйсукэ Окаде запретить труды Минобэ, назвав их «предательскими мыслями»^[4]. Неделю спустя Минобэ выступил в парламенте Японии в свою защиту, в то время как правые группы и офицеры фракции Кодоха провели демонстрацию в центре Токио, осуждая его. В начале марта генерал-майор Гэнкуро Это заявил в нижней палате парламента, что книги Минобэ, в частности «Компендиум конституции» (Kenpo Satsuyo) и «Дополнительные комментарии к конституции» (Tsuiho kenpo seigi), являются оскорблением величества и что Минобэ должен быть арестован. Поддавшись политическому давлению, Окада попросил Минобэ уйти в отставку со своих постов в конце того же месяца, запретил некоторые из его работ и инициировал спонсируемую правительством кампанию по дискредитации его трудов в пользу принципов, поддерживающих концепцию божественного права императора, которая быстро слилась с поклонением императору и национальным шовинизмом^[5].

После капитуляции Японии во Второй мировой войне Минобэ участвовал в качестве советника в создании послевоенной Конституции Японии, а также был советником Тайного совета^[6].

Его жена была дочерью Дайроку Кикути, а сын Рёкити Минобэ занимал пост губернатора Токио (1967—1979).