Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Месть Ако

Выверенная статья
Месть Ако
Административно-территориальная единица Эдо
Государство
Момент времени 30 января 1703
Изображение
Преступник Асано, Наганори и Сорок семь ронинов[d]
Жертва Кира Ёсинака
Месть Ако на карте
Месть Ако
Месть Ако
Логотип РУВИКИ.Медиа Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Могилы сорока семи ронинов

«Месть Ако́», «Со́рок семь ро́нинов» (яп. 赤穂浪士, букв. «Странствующие самураи из Ако»; реже — «Сорок семь самураев») — японское народное предание, основанное на реальных событиях[1][2].

Предание рассказывает о сорока семи ронинахсамураях, чьего хозяина убили[1]. Они дали клятву отомстить убийце, после чего начали осуществление своего плана[3].

Этот сюжет лёг в основу многих произведений искусства Японии, включая театральные постановки, картины и фильмы[3][4][5].

История 47 ронинов

История повествует о том, как сорок семь ронинов подготовили и воплотили в жизнь план отмщения Кире Кодзукэ-но-Сукэ, придворному сёгуна Токугавы Цунаёси, за смерть своего господина, даймё Асано Такуми-но-Ками Наганори из Ако. В 1701 году Асано был приговорён к харакири за нападение на придворного в ответ на оскорбления и издевательства со стороны последнего[1][3][2].

Потеряв своего господина, сорок семь ронинов во главе с главным советником Оиси Кураносукэ (яп. 大石 良雄 о:иси ёсио, титул 内蔵助, кураносукэ) дали клятву отомстить смертью за смерть, несмотря на то, что их за это также ждал смертный приговор[1].

Чтобы не возбуждать подозрений, заговорщики растворились в толпе, став купцами и монахами, Оиси же переехал в Киото и начал вести разгульный образ жизни, развёлся с женой и взял себе молодую наложницу. Со временем, узнав о том, что ронины разбрелись кто куда, а Оиси пьянствует, Кира ослабил свою охрану и стал более беспечным[1][3][2].

Между тем, ронины тайно собирали и переправляли в Эдо оружие, входя в доверие к домочадцам Киры (один из бывших слуг Асано даже женился на дочери строителя поместья чиновника, чтобы раздобыть планы постройки)[3].

Когда всё было готово к исполнению задуманного, Оиси тайно перебрался в Эдо, где все заговорщики встретились и заново принесли клятву отмщения[1].

47 ронинов атакуют усадьбу Киры, гравюра Кацусика Хокусая

В 15 год эпохи Гэнроку в 14 день 12 месяца (30 января 1703 года) ронины двумя отрядами по сигналу барабана напали на поместье Киры в Эдо, перебив 17 и ранив более 20 человек. Кира успел спрятаться в доме вместе с женщинами и детьми в большом чулане, и его долго не могли найти. Однако Оиси, проверив постель Киры, убедился, что она ещё тёплая[3]. Вскоре за настенным свитком был обнаружен тайный ход, ведший в скрытый внутренний дворик с небольшим складским строением для хранения угля, которое защищали двое вооружённых охранников[1]. Там был обнаружен Кира. Оиси почтительно поведал ему, что они, бывшие слуги Асано, пришли отомстить за своего господина. Как самураю Кире было почтительно предложено совершить ритуальное самоубийство, но тот отказался или же просто не смог этого сделать. Тогда Оиси сам убил Киру, отрубив ему голову[1][3][2].

Голову поверженного врага ронины отнесли в монастырь Сэнгаку-дзи[6] на могилу своего господина, исполнив тем самым клятву[1].

Власти оказались в затруднительном положении. С одной стороны, ронины поступили согласно букве и духу бусидо, отомстив за своего сюзерена; с другой стороны, они ослушались приказа сёгуна, проникли в Эдо с оружием и напали на придворного. Из-за растущей в народе популярности сорока семи ронинов сёгун получал множество прошений за них, но, как и ожидалось, в соответствии с законом приговорил всех заговорщиков к смерти. Однако им было позволено провести благородный обряд ритуального самоубийства, как надлежало настоящим самураям, вместо того, чтобы быть казнёнными как обычные преступники[1][3][2].

Сэппуку состоялось в 16 год эпохи Гэнроку в 4 день 2 месяца (20 марта 1703 года). Самого низкого по рангу из участников мести Оиси сразу же после её свершения отправил на родину в Ако гонцом. Сорок шесть оставшихся в Эдо ронинов были похоронены в том же монастыре, что и их господин. Их могилы с тех пор стали объектом поклонения, а одежду и оружие их по легенде до сих пор хранят монахи Сэнгаку-дзи. Доброе имя рода Асано было восстановлено, его семье даже вернули часть бывших владений. Последний из этой группы ронин вернулся в Эдо, был помилован сёгуном[3], прожил 78 лет и похоронен рядом со своими товарищами[1][2].

«Сорок семь ронинов» в японском искусстве

Популярность этого предания породила множество пьес (для театров кабуки и бунраку), литературных и художественных произведений, написанных на тему Мести клана из Ако (первая такая пьеса появилась уже через 10 дней после гибели ронинов[2])[3][4].

Изобразительное искусство

Сюжет «Сорока семи ронинов» стал популярным среди японских художников, работавших в технике гравюры на дереве[3]. Среди них были и такие известные мастера как Утамаро, Тоёкуни, Хокусай, Кунисада и Хиросигэ. Самой популярной признана серия работ Куниёси[4][2].

Театральные постановки

Среди множества театральных постановок на тему мести «сорока семи» наиболее известной является Канадэхон Тюсингура (в переводе «Зерцало преданных вассалов») или просто Тюсингура[4][5].

Написанная сначала для кукольного театра бунраку, пьеса была позже адаптирована для театра кабуки. Она и поныне остаётся одной из самых популярных театральных постановок в Японии[2][3].

В кинематографе

См. также

Литература

  • Сорок семь ронинов // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — ISBN 978-5-94865-190-3.
  • А. Зинов. Храм Сэнгакудзи и история сорока семи вассалов // Токио Моногатари — Токио глазами токийцев. История и современность. — Токио: Ассоциация переводчиков-русистов, 2010. — С. 154—157. — ISBN 978-4-89981-215-9.
  • В. В. Крестовский. В дальних водах и странах. — 1882.
  • Джоан Виндж. 47 ронинов / Роман, написанный по самой знаменитой японской легенде!. — Эксмо, 2013. — 400 с. — ISBN 978-5-699-69315-3.
  • М. В. Успенский. Самураи Восточной столицы или сорок семь преданных вассалов в гравюрах Итиюсая Куниёси и биографиях Иппицуана. — Калининград: Янтарный сказ, 1997. — 128 с. — ISBN 5-7406-0241-6.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Андрей Сидорчик. Долг самурайской чести. Легендарная история 47 ронинов. Аргументы и факты (4 февраля 2017). Дата обращения: 27 декабря 2023.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 М. В. Успенский, 1997.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Василий Головнин. 47 благородных ронинов 315 лет спустя. ТАСС (30 января 2018). Дата обращения: 27 декабря 2023.
  4. 1 2 3 4 47 ронинов. Легенда как искусство. Японская гравюра из собрания Кирилла Данелия. Государственный музей Востока. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  5. 1 2 «47 ронинов. Легенда как искусство»: москвичам покажут гравюры XIX века. mos.ru (27 ноября 2019). Дата обращения: 27 декабря 2023.
  6. Александр Раевский: 47 Ронинов. Месть и смерть самураев
  7. Chûshingura (1916). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  8. Тюсингура: Правдивая история (1928). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  9. Chushingura (Zen) (1939). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  10. Chushingura (Go) (1939). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  11. Сорок семь верных вассалов эпохи Гэнроку (1941). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  12. 47 ронинов (1957). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  13. 47 преданных ронинов (1958). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  14. 47 ронинов (1962). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  15. Падение замка Ако (1978). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  16. 47 ронинов (1994). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  17. Ронин (1998). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  18. Ронин 1/47 (ТВ, 2001). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  19. 47 ронинов (2013). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.
  20. Последние рыцари (2014). Кинопоиск. Дата обращения: 27 декабря 2023.

Ссылки