Медресе Аттарин

Мариниды были плодовитыми строителями медресе — тип учреждений, зародившихся на северо-востоке Ирана в начале XI века и постепенно распространившихся на запад^[3]. Эти заведения служили для подготовки исламских учёных, особенно в области исламского права и юриспруденции (фикх). Медресе в суннитском мире были, как правило, антиподом «еретических» религиозных доктрин, включая доктрину, исповедуемую династией Альмохадов, поэтому они пришли к процветанию в Марокко именно при Маринидах, которые пришли на смену Альмохадам^[3]. Для маринидских султанов медресе играли роль в укреплении политической легитимности их династии. Они использовали это покровительство, чтобы заручиться лояльностью влиятельных, но независимых религиозных элит Феса, а также представить себя защитниками и пропагандистами ортодоксального суннитского ислама^[2][3].

Медресе Аттарин, наряду с другими близлежащими медресе, такими как Саффарин и Месбахийя, было построено в непосредственной близости от мечети-университета Каравийин — главного центра знаний в Фесе и исторически самого важного интеллектуального центра Марокко^[6][7]. Медресе играли поддерживающую роль по отношению к Каравийин: в отличие от мечети, они предоставляли жильё для студентов, особенно приезжавших из других городов. Многие из этих студентов были бедны и нуждались в образовании, чтобы получить более высокое положение в родных городах, а медресе обеспечивали их базовыми потребностями, такими как кров и хлеб^[8].

Медресе Аттарин было построено между 1323 и 1325 годами по приказу султана Абу Саида Усмана II^[8][2][1]. Надзирателем за строительством был шейх Бени Абу Мухаммад Абдаллах ибн Касим аль-Мизвар^[7][2]. Согласно исторической хронике «Равд аль-Киртас», султан лично наблюдал за закладкой фундамента медресе в присутствии местных улемов^[7].

Создание медресе, как и всех исламских религиозных и благотворительных учреждений того времени, требовало учреждения вакфа — благотворительного фонда, обычно состоящего из недвижимости, доходы от которой шли на поддержание деятельности медресе. Этот вакф обеспечивал содержание имама, муэдзинов, учителей и проживание 50-60 студентов^[7][8]. Большинство студентов этого медресе были выходцами из городов северо-западного Марокко, таких как Танжер, Лараш и Ксар-эль-Кебир^[8].

Медресе внесено в список исторического наследия Марокко с 1915 года^[9]. С тех пор оно неоднократно реставрировалось, но в соответствии с первоначальным архитектурным стилем^[10]. Оно открыто как исторический памятник и туристическая достопримечательность^[11].

Медресе представляет собой двухэтажное здание с Г-образным изогнутым входом с восточной стороны улицы Талаа-Кебира^[1][3]. Прихожая ведёт в главный внутренний двор здания, вход в который осуществляется через арочный проём с деревянной решёткой (машрабия)^[12]. Южная и северная стороны двора заняты галереями с двумя квадратными колоннами и двумя меньшими мраморными колоннами, которые поддерживают три резные деревянные арки в середине и две меньшие арки с мукарнами по бокам^[3][1].

Над этими галереями находятся фасады второго этажа с окнами, выходящими во двор. Этот второй этаж, доступ к которому осуществляется по лестнице у южной стороны входного тамбура, занят 30 комнатами, служившими спальными помещениями для студентов^[12][3]. Такая планировка аналогична чуть более раннему медресе Ас-Сахридж^[3]. Входной тамбур также ведёт в помещение для омовений (мида’а), расположенное в его северной части^[1][3].

В восточной части двора находится ещё один богато украшенный арочный проём, ведущий в молельный зал. Большинство маринидских медресе были ориентированы так, чтобы главная ось здания была совмещена с киблой, что позволяло разместить михраб на одной оси со входом^[3]. Однако пространство, в которое было вписано медресе Аттарин, не позволяло реализовать такую планировку, и михраб расположен на южной стене молельного зала, перпендикулярно главной оси здания^[1]. Сам молельный зал прямоугольный, но трёхарочная галерея с северной стороны позволила архитекторам разместить квадратный деревянный купол над главным пространством перед михрабом^[3].

Хотя экстерьер медресе совершенно прост (как и у большинства традиционных марокканских зданий этого типа), интерьер славится своей обширной и изысканной отделкой, которая демонстрирует строгий баланс между различными элементами, что знаменует период наивысшего расцвета маринидской архитектуры^[3][2][1]. Главный двор демонстрирует это в полной мере. Пол и нижняя часть стен и колонн покрыты мозаикой зеллидж. В то время как большая часть зеллиджа образует геометрические узоры, его верхний слой, на уровне глаз, включает полосу каллиграфических надписей на плитках в технике сграффито, опоясывающую двор^[1][13].

Выше находится зона обширной и искусно вырезанной лепнины (стука), включающая ещё один слой каллиграфического декора, ниши и арки, украшенные мукарнами, а также большие поверхности, покрытые разнообразными арабесками и другими марокканскими орнаментами^[1][2]. Верхние зоны обычно украшены резными кедровыми деревянными поверхностями, увенчанными богато скульптурными деревянными карнизами, нависающими над стенами. Деревянные изделия также присутствуют в пирамидальном деревянном купольном потолке молельного зала, вырезанном с геометрическими звёздчатыми узорами (подобными тем, что встречаются в мавританской архитектуре). Резьба по дереву здесь также считается примером высочайшего достижения маринидского искусства^[3].

Молельный зал также отличается обильным лепным декором, особенно вокруг богато украшенной ниши михраба^[12][3]. Вход в зал представляет собой арку «ламбрекен», внутренняя поверхность которой украшена мукарнами. Верхние стены зала, под деревянным куполом, также имеют окна из цветного стекла, вставленные в свинцовые решётки (вместо гораздо более распространённых в тот период лепных решёток), образующие замысловатые геометрические или растительные узоры^[12][3]. Мраморные (или ониксовые) колонны и полуколонны двора и молельного зала также имеют исключительно изящные и богато вырезанные капители, которые считаются одними из лучших образцов своего периода^[12][3].

Медресе также содержит примечательные образцы маринидского декоративного металла. Двери входа в медресе сделаны из кедрового дерева, но покрыты декоративными бронзовыми пластинами. Нынешние двери являются копиями оригиналов, которые теперь хранятся в Музее Дар-Батха^[2]. Пластины состоят из множества деталей, собранных вместе, образующих переплетающийся геометрический узор, подобный тому, что встречается в других средневековых марокканских формах искусства, таких как украшение Корана или рукописей. Каждая часть вырезана с фоном из арабесок или растительных мотивов, а также с небольшой композицией куфического письма внутри каждой из восьмиугольных звёзд в более широком геометрическом узоре. Этот дизайн знаменует эволюцию и усовершенствование более раннего декора бронзовых пластин альморавидской эпохи на дверях близлежащей мечети Каравийин^[2]. Другим примечательным предметом металлообработки в медресе является оригинальная бронзовая люстра, висящая в молельном зале, которая включает надпись, восхваляющую основателя медресе^[2][12].