Малые жанры фольклора

Колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребёнка. Один из древнейших жанров фольклора, на что указывает тот факт, что в нём сохранились элементы заговора-оберега. Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти «серенького волчка» и других пугающих персонажей. В дальнейшем колыбельные песни утрачивали магические элементы и приобретали значение доброго пожелания на будущее.

Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка или колыбели с ребёнком, в ней очень важен ритм.

Пестушка (от слова «пестовать», то есть «нянчить», «холить») — короткий стихотворный напев нянь и матерей, которым они сопровождают действия ребёнка, совершаемые им в самом начале своей жизни. Например, когда маленький ребёнок проснётся, мать гладит, ласкает его, приговаривая:

Когда ребёнок начинает учиться ходить, говорят:

Потешка — небольшая песенка-приговорка (от слова «приговаривать» в значении «припевать», «нашёптывать») или стишок, которые сопутствуют игре матери или няни с пальцами, руками и ногами ребёнка. Элемент педагогики. Потешки, как и пестушки, сопровождают развитие детей: они позволяют в игровой форме побудить ребёнка к действию, одновременно производя массаж, делая малышу физические упражнения, стимулируя моторные рефлексы. В этом жанре фольклора заложены стимулы к обыгрыванию сюжета с помощью пальцев (пальчиковые игры, или ладушки), рук, мимики. Потешки помогают привить ребёнку навыки гигиены, порядка, развить мелкую моторику и эмоциональную сферу^[1].

Прибаутка (от слова «баять», то есть «рассказывать») — стихотворная короткая весёлая история^[2], которую рассказывает мама своему ребёнку. Например:

Пословица — краткое мудрое изречение в виде грамматически завершённого предложения, обобщающее какое-либо жизненное явление, заключающее в себе законченную мысль и имеющее поучительный смысл. Поговорка — более короткая форма: устойчивое выражение, метко оценивающее какое-либо жизненное явление; однако поговорка не является законченным высказыванием, пред­став­ляет со­бой лишь часть су­ж­де­ния и предложения и не име­ет, как правило, обоб­щаю­ще­го вывода с поучительным смыс­лом.

• Дорога́ ложка к обеду.
• Волков бояться — в лес не ходить.
• Рыбак рыбака видит издалека.
• Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
• У страха глаза велики.
• Глаза боятся, а руки делают.
• Под лежачий камень вода не течёт.
• Не надобен клад, коли в семье лад.
• Не имей 100 рублей, а имей 100 друзей.
• Старый друг лучше новых двух.
• Друзья познаются в беде.
• Знал бы, где упадёшь, — соломки бы подстелил.
• Мягко стелет, да жёстко спать.
• Родина — мать, умей за неё постоять.
• Семеро одного не ждут.
• За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
• Пчела мала, но и та работает.
• Хлеб всему голова.
• В гостях хорошо, а дома лучше.
• Волка ноги кормят.
• Дело мастера боится.

• Как снег на голову
• Когда рак на горе свистнет
• Лыка не вяжет
• Остаться у разбитого корыта
• Семь пятниц на неделе
• Выносить сор из избы

Для игр были специальные песни. Игры могли быть:

• Целовальные. Как правило, в эти игры играли на вечёрках и посиделках (обычно они заканчивались поцелуем молодых парня и девушки).
• Обрядовые. Эти игры были свойственны каким-то обрядам, праздникам. Например, на масленичных гуляньях были такие характерные забавы: снятие приза с верхушки столба, перетягивание каната, соревнования на ловкость, силу.
• Сезонные. Особенно были распространены среди детей, главным образом в зимнее время. Играли в так называемые «согревалки»: ведущий показывает какие-либо движения, а все остальные повторяют. Либо играли в традиционные хороводные игры «воротики» и «ручеёк».

Пример целовальной игры — «Селезень». Песня к игре:

В этой игре «утка» становилась в центр круга, а «селезень» — снаружи. Игра была подобна игре в «кошки-мышки». При этом стоящие в хороводе пытались не впускать в круг «селезня».

Заклички — один из видов закликательных песен языческого происхождения. Заклички отражали интересы крестьян и их представления о хозяйстве и семье. Например, сквозь все календарные песни, сопровождавшие сельскохозяйственные работы и праздники крестьян в течение всего года, проходило заклинание богатого урожая; для себя же лично дети и взрослые просили здоровья, счастья, богатства.

Заклички представляют собой обращение к солнцу, радуге, дождю и другим явлениям природы, а также к животным и особенно часто — к птицам, которые считались вестниками весны. При этом силы природы почитались как живые: к весне обращались с просьбами, желали её скорейшего прихода, на зиму сетовали, жаловались.

Считалка — небольшой стишок, форма жеребьёвки, элемент игры, с помощью которого определяют, кто водит в игре, а также могут распределять и другие игровые роли. Считалка помогает установить согласие и уважение к принятым правилам игры. В организации считалки очень важен ритм.

Скороговорка — фраза (или несколько фраз), построенная на сочетании звуков, затрудняющих быстрое произношение слов. Скороговорки также называют чистоговорками, поскольку они способствуют развитию дикции и могут использоваться для этого. Скороговорки бывают как рифмованные, так и нерифмованные.

Загадка схожа с пословицей (краткое образное завершённое изречение на тему какого-нибудь предмета/явления), но пословица — это поучение, а загадку нужно отгадать. Поэтому загадка даёт определение предмета или явления не просто в образной, а в иносказательной, нарочно затемнённой форме. Как правило, в загадке один предмет описывается через другой на основе схожих черт: «Висит груша — нельзя скушать» (отгадка — лампа). Загадка может представлять собой и простое описание предмета, например: «Два конца, два кольца, а посередине гвоздик» (ножницы).

Загадка — это народная забава, испытание на смекалку и сообразительность.

Существовали небылицы-перевёртыши, которые для взрослых предстают как нелепицы, для детей же это — смешные истории о том, чего не бывает. Например:

Небылицы-перевёртыши могли играть роль и прибауток, и загадок.

Устное народное творчество (фольклор) существовало ещё в дописьменную эпоху. Фольклор представляет собой отражение жизни, быта, поверий людей в древности. Произведения фольклора передавались устно, их запоминали со слуха, что способствовало возникновению разных вариантов одного и того же фольклорного произведения.

Произведения, относящиеся к малым жанрам фольклора, с самого рождения сопровождают человека, способствуют формированию и развитию ребёнка.