Леруа-Гуран, Андре
Андре Леруа-Гуран (фр. André Leroi-Gourhan; 25 августа 1911, XI округ Парижа, Иль-де-Франс, Франция — 19 февраля 1986, XIII округ Парижа, Иль-де-Франс, Франция) — французский археолог, палеонтолог, палеоантрополог и антрополог. Интересовался проблемами доисторической технологии и эстетики, а также философской рефлексией. В современных исследованиях его научный путь характеризуется как междисциплинарный и «недисциплинированный», выходящий за рамки традиционных научных дисциплин[7].
Общие сведения
| Андре Леруа-Гуран | |
|---|---|
| фр. André Leroi-Gourhan | |
| Дата рождения | 25 августа 1911[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 19 февраля 1986[1][3] (74 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Место работы | |
| Образование | |
| Научный руководитель | Мосс, Марсель |
| Ученики | Henri de Contenson[d] |
| Награды и премии | |
Биография
Родился 25 августа 1911 года в Париже. Воспитывался бабушкой и дедушкой. В возрасте 14 лет бросил среднюю школу и стал работать в магазине и библиотеке. Позже путём самообразования он получил аттестат зрелости, что позволило ему поступить в Национальную школу восточных языков[8]. В последующем он всегда подчёркивал, что был самоучкой и независим от различных школ и направлений. Поступив в университет в 1931 году, Леруа-Гуран получил степень по русскому языку. В следующем году — по китайскому языку и по гуманитарным наукам[9]. В 1945 году защитил диссертацию по этнологии. В 1954 году защитил докторскую диссертацию по археологии Северной Океании под руководством Марселя Мосса. Начиная с 1933 года занимал различные должности в музеях мира, включая Британский музей, Музей человека, музеи Японии. В 1937—1939 годах он находился в Японии по правительственному гранту, где вместе с женой Арлетт изучал культуру айнов на острове Хоккайдо, а материалы этой поездки были изданы посмертно в 2004 году под названием «Забытые страницы о Японии»[10][11]. В период оккупации Франции, 1940—1944, работал в Музее Гиме. В 1944 году направлен в замок Валансе для разбора работ, эвакуированных из Лувра, включая Венеру Милосскую и Нику Самофракийскую. Также участвовал в Движении Сопротивления, за что ему впоследствии вручили Военный крест, Медаль Сопротивления и Орден Почётного легиона. В 1956 году сменил Марселя Гриоля в Сорбонне, в 1969—1982 был профессором в Коллеж де Франс. В 1973 году получил Золотую медаль Национального центра научных исследований.
Умер 19 февраля 1986 года в Париже.
Взгляды
В книге «Человек и материя», L’Homme et la matière (1943), написанной, как и последующий труд «Среда и технологии», в Париже в период немецкой оккупации[12], Леруа-Гуран предложил концепцию «технических тенденций», то есть универсальной технической динамики, которая существует независимо от этнических групп, которые, тем не менее, являются единственными формами, через которые реализуются (конкретизируются) эти тенденции. Конкретизацию технической тенденции в конкретном этносе он называл «техническим фактом».
В книге «Среда и технологии», Milieu et techniques (1945) он развил далее свои взгляды в общую теорию взаимоотношений между техническим (универсальная тенденция) и этническим (частная, дифференцированная конкретизация). По мнению Леруа-Гурана, человеческая группа ведёт себя как живой организм, ассимилирует свою окружающую среду через «занавес объектов», то есть технологии. В современной интеллектуальной истории, в частности в исследованиях Натана Шлангера (2023), метафора «занавеса объектов» анализируется как важный этап формирования взглядов учёного на технологию[7].
Теория эволюции
Важнейшую роль в понимании Леруа-Гураном человеческой эволюции играла концепция того, что переход к хождению на двух ногах освободил руки для хватания, лицо — для мимики и речи, и таким образом, развитие коры головного мозга, технологий и речи были следствием прямохождения. Отличие человека от животных, с этой точки зрения, состоит в том, что орудия и технологии представляют собой третий вид памяти (в дополнение к генетической памяти, содержащейся в ДНК, и индивидуальной памяти, заложенной в нервной системе), а следовательно, они представляют собой новую форму предвкушения нового, или программирования. Антропогенез, по Леруа-Гурану, соответствует техногенезу. Ввёл понятие операционной цепи (chaîne opératoire), которое сегодня широко применяется в междисциплинарных исследованиях для анализа социальных и когнитивных аспектов технологий. В Советском Союзе философия Леруа-Гурана подвергалась официальной критике. Идеи Леруа-Гурана о связи техногенеза и антропогенеза сохраняют актуальность в современных когнитивных исследованиях, в частности, получая развитие в рамках концепций «воплощённого познания» (embodied cognition).
Сочинения
- L’Homme et la matière (Paris: Albin Michel, 1943).
- Milieu et techniques (Paris: Albin Michel, 1945).
- Le geste et la parole, 2 vols. (Paris: Albin Michel, 1964-65).
- Les religions de la Préhistoire (Paris: PUF, 1964).
- Préhistoire de l’art occidental (Paris: Mazenod, 1965).
- Prehistoric Man (New York: Philosophical Library, 1957).
- Treasures of Prehistoric Art (New York: Harry N. Abrams, 1967).
- The Dawn of European Art: An Introduction to Palaeolithic Cave Painting (Cambridge: Cambridge University Press, 1982).
- Gesture and Speech (Cambridge, Massachusetts & London: MIT Press, 1993).
Примечания
