Дамас, Леон-Гонтран

Леон-Гонтран Дамас родился 28 марта 1912 года в Кайенне, во Французской Гвиане. Он был младшим из пяти детей в семье мулата Эрнеса Дамаса и самбо Мари Ален. Родившаяся за несколько минут до него, сестра-близнец Габриэль умерла в младенчестве. После смерти матери, отец доверил воспитание детей их тёте, Габриэль Дамас. В 1924 году Леон-Гонтран переехал из Французской Гвианы на остров Мартинику, родину матери, где получил среднее образование в лицее Виктора Шольцера. Здесь он познакомился с Эме Сезером, ставшим ему близким другом и соратником.

В 1929 году, чтобы продолжить образование, будущий поэт и писатель, приехал в Париж. С Леопольдом Седаром Сенгором он познакомился в литературном салоне Полетт Нардаль. В 1935 году Леон-Гонтран Дамас, Эме Сезер и Леопольд Седар Сенгор издали первый номер литературного журнала «Чернокожий студент» (фр. L'Étudiant Noir), в котором они впервые изложили основы негритюда — литературного и идеологического движения французских чернокожих интеллектуалов, отвергавших доминирование европейской традиции в политической, социальной и моральной сферах.

В 1937 году Леон-Гонтран опубликовал свою первую книгу стихов «Пигменты».

В 1939 году он добровольцем вступил во французскую армию и участвовал во Второй Мировой войне^[3]. Дамас служил в администрации прессы в Тулузе и Лионе в должности главного контролёра цензуры^[3]. После полной оккупации Франции он покинул свой пост и стал активным участником антифашистского Движения Сопротивления^[3]. 4 июля 1943 года был арестован в Париже, но вскоре отпущен и продолжил подпольную деятельность^[3][4].

С 1948 по 1951 год Дамас был депутатом от Гвианы в Национальном собрании Франции. В 1950 году он возглавил парламентскую комиссию, занимавшуюся расследованием инцидентов в Кот-д’Ивуаре и репрессий в колониях. Конкретной целью расследования было изучение беспорядков 1949—1950 годов, в первую очередь — расстрела в Димбокро 30 января 1950 года. Комиссия пришла к выводу, что восстание было спровоцировано не партией «Африканское демократическое объединение» (RDA), а французским правительством, которое целенаправленно стремилось уничтожить эту политическую силу^[5].

В последующие годы много путешествовал. Читал лекции в странах Африки и Америки. Леон-Гонтран был одним из редакторов периодического издания «Африканское присутствие» (фр. Présence Africaine) и делегатом ЮНЕСКО в Американском обществе африканской культуры.

В 1970 году переехал в Вашингтон, где преподавал в Джорджтаунском университете, а после — в Говардском университете в должности выдающегося профессора африканской литературы^[6].

Леон-Гонтран Дамас умер 22 января 1978 года в Вашингтоне и был похоронен в Кайенне, во Французской Гвиане.

Творчество и идеологическая направленность Леона-Гонтрана Дамаса неразрывно связаны с антиколониальным протестом и защитой прав угнетённых народов^[9]. Вместе с Эме Сезером и Леопольдом Седаром Сенгором он стоял у истоков негритюда^[10][9] — движения, направленного на восстановление и прославление африканского культурного наследия в противовес европоцентризму^[10][11]. Концепция негритюда у Дамаса носила радикальный характер и основывалась на идеологии протеста.

Одной из центральных тем в его произведениях является жёсткая критика французской колониальной политики ассимиляции^[10]. Поэт рассматривал её как разрушительный процесс, лишающий колонизированные народы их идентичности^[9], и призывал отказаться от интеграции, требующей забвения собственных корней^[11].

Опыт жизни в метрополии и маргинализация в парижском обществе 1930-х годов обострили в творчестве Дамаса мотивы отчуждения^[11]. В его поэзии личная травма переплетается с коллективной болью чёрной диаспоры и историей рабства. Это состояние преодолевается через утверждение расовой гордости^[10]: Дамас воспевал красоту чёрной идентичности, активно используя в своих стихах ритмы джаза и блюза, а также элементы африканских и афроамериканских традиций. Его поэзия, наполненная гневом, иронией и сарказмом по отношению к угнетателям, стала мощным инструментом сопротивления.

Стилистические особенности творчества Леона-Гонтрана Дамаса ярко проявляются в его сборнике «Pigments» (1937)^[12].

• «Пигменты» (фр. Pigments 1937, 1962).
• «Граффити» (фр. Graffiti 1952).
• «Чёрная метка» (фр. Black-Label 1956).
• «Невралгия» (фр. Névralgies 1966).
• «Шахта в Рьен» (фр. Mine de Rien 1977).
• «Последний Эскаль» (фр. Dernière Escale 2012).

• «Чёрные бдения. Сказки негров Гвианы» (фр. Veillées noires, Contes Nègres de Guyane 1943, 1972).

• «Снова в Гвиане» (фр. Retour de Guyane 1938).
• «Франкоязычные поэты» (фр. Poètes d’expression française 1947).
• «Негритянские стихи на африканские мотивы» (фр. Poèmes nègres sur des airs africains 1948).
• «Гвиана, мученица забвения» (фр. La Guyane martyr de l'oubli 1949)^[3].

• «Стихи а-ля негритюд» (фр. Poésie de la Negritude 1967) — Леон-Гонтран Дамас читает избранные стихи из сборников «Пигменты», «Граффити», «Чёрная метка», «Невралгия».
• Леон-Гонтран Дамас читает свои стихи на французском языке, а Стерлинг Браун — английские переводы (1973) — Архив записанной поэзии и литературы Библиотеки Конгресса^[13]