Куанье, Кларисса
Кларисса Куанье (фр. Clarisse Coignet, 14 ноября 1824[1], Монтанье[1] — 7 июня 1918[2], Dampierre[d]) — французский моральный философ, педагог и историк. Она также была связана с общественным и политическим движением под названием La Morale indépendante, продвигавшим идею о том, что мораль независима от науки и религии[5].
Общие сведения
| Кларисса Куанье | |
|---|---|
| фр. Clarisse Coignet | |
| Имя при рождении | фр. Gauthier[3] |
| Дата рождения | 14 ноября 1824[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 7 июня 1918[2] (93 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | французский моралист, историк |
| Отец | Joseph Gauthier[d][4] |
| Супруг | Франсуа Куанье |
| Дети | 3 |
Ранние годы и семейная жизнь
Кларисса родилась в Монтанье, коммуне Ружмон. Её отец Жозеф Готье был мастером-кузнецом, а её мать Виржини Жениссе была профессором латинской литературы в университете в Безансоне[6]. Кларисса приходилась племянницей писательнице Клариссы Вигурё и двоюродной сестрой Виктору Консидерану[6].
В 1850 году Кларисса вышла замуж за Франсуа Куанье[7], известного французского инженера-строителя и промышленника[8]. У пары было трое детей, в том числе Люси Куанье, жена графа Жерандо-Телеки[7].
Образование
Куанье считается важной фигурой во французском общественно-политическом движении под названием «Независимая мораль» (La Morale independente), возникшем в XVIII веке. Своё влияние она проявила, став редактором газеты, которая продвигала повестку дня, сосредоточенную на либеральных идеалах Французской революции и секуляризации образования[9].
На ранние работы Клариссы Куанье повлияла реформа французской системы образования после провозглашения Третьей французской республики[5]. Это, например, продемонстрировано в её защите государственного образования, опубликованной в 1856 году, а также в её рассказе о жизни Элизы Гримай Лемонье, педагога, основавшей профессиональные школы для молодых женщин[5]. В 1873 году она раскритиковала католицизм как «самое сильное выражение интеллектуального деспотизма, которое когда-либо представлял человеческий разум»[10].
Куанье также известна биографическим повествованием о своих родственниках, таких как Кларисса Вигурё[11] и её двоюродный брат Виктор, и его социалистическая политика[12].
Независимая мораль
Куанье предложила свою идею развития независимой морали, которая отражала вопросы, затронутые в философских дискуссиях её времени[13]. Её главный аргумент заключался в том, что мораль не должна основываться на науке или религии, поскольку она создаётся людьми. В первую очередь она исследовала эту теорию в опубликованной работе под названием La Morale indépendante dans son principe et son objet (1869 года), на которую также частично повлиял Иммануил Кант[14]. Эта работа возникла из её статей для газеты La Morale indépendante[5].
Теория Куанье определила понятие свободы как основу внутренней морали, отличной от внешней морали, происходящей из философии или естествознания[15]. Это объяснялось на примере вождя племени, который постоянно бьёт свою жену. Женщина останавливает его, когда осознаёт свою ценность и свою свободу, что позволяет ей смотреть на мужа с упрёком, тем самым пробуждая его совесть[15]. По мысли Куанье, свобода есть непреложная первооснова человеческого существования, а значит, и нравственной науки[16].
Куанье далее разъяснила свои аргументы о морали и религии в книге «От Канта к Бергсону: примирение религии и науки в новом спиритуализме» (1911)[5][16].
