Красивое Озеро

Родился в 1735 году в селение сенека Канавогас на реке Дженеси, напротив современной деревни Эйвон в штате Нью-Йорк. В это время ирокезы находились в зените своей силы и власти^[2].

Принимал участие в боях против других индейцев и американцев, был свидетелем того, как ирокезы потеряли свои земли после войны за независимость США. Перенёс тяжёлую болезнь, был склонен к пьянству. В 1799 году был прикованным к постели, находясь при смерти^[2].

В июне и августе 1799 года имел серию видений, во время которых, по словам Красивого Озера, он получил множество посланий и видений от Четырёх Посланников (Ангелов), которые были посредниками между ним и Создателем, рассказали ему о его миссии, обещав наделить Озеро шаманскими силами. После видений болезнь прошла, здоровье улучшалось, чем больше Красивое Озеро проповедовал и работал над возрождением индейских ценностей^[2].

Сообщения, которые получал Озеро, осуждали приём алкоголя, аборты, заклинания, избиение жены, дезертирство, прелюбодеяние, вмешательство тёщ в вопросы брака, жестокое обращение с детьми и стариками и так далее. Радикальными для жизни ирокезов стали призывы Красивого Озера отказаться мужчинам от охоты и ведения войны и заняться сельским хозяйством. Одновременно он призывал к коллективному ведению хозяйства, критикуя частную собственность как разрушительную. Он полагал, что во избежание разрушения традиций только малое количество детей можно было отдавать на обучение в школах у белых людей^[2].

В своих проповедях Красивое Озеро отличался от других индейских пророков, полагавших, что восстановление народа произойдёт только через возврат к жертвоприношениям и ритуалам. По их мнению, возврат к старым методам привёл бы в итоге к уничтожению белых людей. Красивое Озеро утверждал, что Создатель не обещал изгнать или уничтожить белых, а выживание ирокезов зависит от того, как они изменят свой образ жизни, проведя социальную реформу и изменившись лично. Только это, по мнению Озера, могло дать ирокезам силу и спасти их от того, чтобы не потеряться в лично-эсхатологическом и социально-историческом смыслах^[3].

Современная религия Красивого Озера помимо его учения включает в себя шаманские институты и практики, сельскохозяйственные церемонии и такие собрания как Конференция Шести Наций Конфедерации Ирокезов^[4].