Карранза, Иеронимо Санчес де
Дон Херо́нимо Санчес де Карранза (исп. Jerónimo Sánchez de Carranza), Иеро́нимо де Каранса (порт. Hieronimo de Carança; 1539(?), г. Севилья, Королевство Севилья, Королевство Кастилия и Леон — 1600(?)/1608(?)) — севильский дворянин, гуманист, ученый, один из самых знаменитых фехтовальщиков, создатель испанской школы фехтования — дестрезы. Автор трактата по фехтованию «Философия оружия» («De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana») (1569 , изд. в 1582). Карранза создал идеал поэта и воина, что стало главным жизненным ориентиром дворянина.[1]
Его работы по фехтованию являются началом боевого стиля в Испании, который просуществовал почти 300 лет.
Иеронимо де Карранза, как основоположника Дестрезы, ещё называют «первопроходцем науки обращения с оружием». Его труд продолжили его последователи: ученик дон Луис Пачеко де Нарваэс и голландец, мастер фехтования Жерар Тибо. Именно они вложили в систему боя философский, интеллектуальный и нравственный идеалы, продолжили развивать Школу испанского фехтования.[2]
Общие сведения
| Херо́нимо Санчес де Карранза | |
|---|---|
| исп. Jerónimo Sánchez de Carranza кат. Hieronimo de Carança | |
| Дата рождения | 1539 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1600 |
| Место смерти | |
| Гражданство | |
| Прозвище | Первый в науке обращения с оружием |
| Стиль | Дестреза |
| Достижения | |
| создатель испанской школы фехтования | |
| Известные ученики | Луис Пачеко де Нарваэс, Жерар Тибо д’Анверса |
Биография
Идальго Иеронимо Санчес де Карранза родился Севилье около 1539 года.[1] Образование получил в университетах Севильи и Саламанки.[1]
В начале 1560-х годов прибыл в город Санлукар-де-Баррамеда где поступил на службу к Алонсо Пересу де Гусману и де Суньига-Сотомайору,7-му герцогу Медина-Сидония. Вместе с герцогом участвовал во вторжении в Алгарви, части военной кампании, которая в конечном итоге привела Филиппа II Испанского на португальский трон. За свои услуги перед испанской короной Карранза стал рыцарем, а потом был назначен командором Ордена образа Христова.[1] В этот период жизни Дон де Карранза пишет свой знаменитый трактат «Философия оружия».
В 1584 году переехал в Мадрид, где работал судьёй. Пять лет спустя он был назначен губернатором провинции Гондурас. В Гондурасе столкнулся с казначеем Грегорио Сантьяго и Гаспаром де Андраде, епископом Комаягуи, которых впоследствии обвинил в коррупции. В 1595 году одержал победу над группировкой французских каперов, высадившихся близ Пуэрто-Кабальос. По окончании срока губернаторства в 1596 году, переехал в город Сантьяго-де-Гватемала, где занял вакантное место правоведа.[1]
Умер вероятно в Гватемале ок. 1608.[1]
Семья
«Философия оружия»
Иеронимо де Карранза написал свой трактат «Философия оружия», во время службы при дворе герцога Медина-Сидония. Единственная публикация книги состоялась в 1582 г. в Санлукар-де-Баррамеда, где и находился двор герцогов Медина-Сидония. «Философия оружия» представляет собой гуманистический диалог, посвященный изложению нового искусства фехтования. «Философия оружия и искусством владения им» именно такое название дал автор своему труду, потому что не просто описывает новую систему фехтования, а делает это с уклоном на философию (трактат написан со ссылками на Платона, Аристотеля, Льюля, Фичино и др.). В своем трактате Карранза также затрагивает медицину, математику, геометрию, этику, создал уникальное в европейской истории боевых искусств концепцию философического фехтования esgrima filosófica, или боевой философии [3].
Участники диалога, следуя Платону и его ренессансным последователям, в том числе Кастильоне, у него было позаимствовано и само количество диалогов. Их с трактате четыре, где ведутся беседы об истинном искусстве фехтования. Под вымышленными именами собеседников скрываются сам Карранза, поэт Фернандо де Эррера, гуманист Хуан де Маль Лара и врач Педро де Перамато (их имена назвал в своем изложении науки Каррансы его ученик и последователь Дон Луис Пачеко де Нарваэс, 1600).
В трактате «Философия оружия» прослеживается синтез letras и armas, также, как и в трактатах его последователей и учеников Пачеко де Нарваэса. Этот союз двух составляющих подчеркивает, что выбрана форма написания устойчивый литературный жанр ‒ гуманистический диалог, в котором постепенно описывается наука Истинного искусства фехтования.
Карранса определяет свою цель таким выражением в Прологе своего труда:
«К моему величайшему сожалению, рыцари, главным отличием которых должен быть могущественный дух, ныне все более напоминают женщин или, лучше сказать, разодетые субстанции, не пригодные ни для опоры в мирное время, ни для защиты во времена войн; и даже кажется, что некоторые из них родились на свет лишь затем, чтобы представлять в комедии наряженные безмолвные фигуры…»[4]
— Иеронимо Санчес де Карранза «Философия оружия»
Херонимо де Карранса вкладывает в формирование идеала воина, мастера определённый средневековый смысл. «Hombre de letras» ‒ ученый, знающий, начитанный человек, способный применять науку, описать свою сферу знаний с помощью обширного научного и интеллектуального аппарата, сопоставив этом объём с другими науками, и литературно оформить её в занимательной форму. Это, несомненно, соответствует не только гуманистическим целям эпохи, но при всем стремлении Карранзы и его читателей построить философию и науку новой системы фехтования. [3]
Как упоминает мастер испанской школы фехтования, последователь Пачеко де Нарваэса, Д. Гомес Ариас Поррес в своем трактате «Резюме Настоящей Дестрезы по управлению мечом»:
Хочу также упомянуть коллегу Эронима де Каранза, так как благодаря его огромным усилиям удалось укрепить силу духа многих мужчин в первую очередь в мире и на войне…
— "Резюме Настоящей Дестрезы по управлению мечом"
Монографии
- (не издано) Discurso sobre una pregunta que el Duque de Medina Sidonia hizo al Comendador Gerónimo de Carranza sobre la Ley de las injurias : Manuscrito. — Sanlucar de Barrameda, entre 1560 y 1598. — 12 h. p.
- (не издано) Discurso del comendador Gerónimo de Carranza sobre el honor, dirigido al rey [Felipe II] : por mano del duque de Medina Sidonia : Manuscrito. — Sanlucar de Barrameda, entre 1560 y 1598. — 9 h. p.
- Libro de Hieronimo de Carança natural de Sevilla. Que trata de la Philosophia de las Armas : Y de su Destreza y la Aggressiō[n] y Defension Christiana / Por mandado de su Magestad Antonio de Erasso. — Sanlucar de Barrameda : en casa del mesmo autor, 1582. — [34], 9-280, [14] h., [2] en bl., [1] h. de grab p.
См. также
Ссылки
- «Compendio de la Filosofia y destreza de las armas de Geronimo de Carranza por don Luis Pacheco de Naruaez …» Autor Carranza, Jerónimo de, 1612
- «Libro de las grandezas de la espada» Luis Pacheco de Narváez, 1600
- «Академия меча» Жерар Тибо, 2017 (рус.)
Примечания
Литература
- Эгертон К. Школы и мастера фехтования. Благородное искусство владения клинком. — Litres, 2017. — 7632 с.
- Жерар Тибо. Академия меча. — Днепр: Середняк Т.К., ISBN 978-617-7479-75-7, 2017. — 536 с.
- Aylward J. D. The English master of arms from the twelfth to the twentieth century. — Routledge & Paul, 1956. — 87 с.
- Ершова И. В. «Философия оружия» как трансформация одной культурной идеи. Карранса и Сервантес // Литература. Литературоведение. Устное народное творчество. — Новый филологический вестник, 2014. — С. 1—9.