Искелип

Заселение региона восходит к периоду прихода хеттов в Анатолию (около 3000 г. до н. э.). Город Искела был, по предположениям, одним из центров ранней хаттской цивилизации. Близость к столице хеттов, Хаттусе, примерно в двух часах пути, подтверждает это предположение. Считается, что геометрические фигуры и канавки на скале Явлык относятся к этим эпохам.

Древнее поселение Имад (Диреклибель), упоминаемое в античные времена как Itlus, располагалось у подножия Явлык-Каясы, в месте впадения ручья в долину Тайбы. Это место, по сохранившимся данным, использовалось как пригород Искелипа до XV—XVI веков. Здесь родился знаменитый османский богослов Эбуссууд Эфенди. Считается, что в результате одного из сильных землетрясений, произошедших в 1509, 1514 или 1543 годах, этот район мог быть полностью разрушен.

Письменные источники относят историю Искелипа к 700 году до н. э. и связывают её с государством Пафлагония. При этом заселение восходит к хеттскому периоду, регион считается одним из центров хаттов. Доказано, что в этих местах жили пафлагонцы, которые пришли в Анатолию после 1000 года до н. э. и после падения хеттской империи образовали самостоятельное государство. Пафлагония контролировала обширную территорию от Кастамону до Самсуна и Чанкыры.

В античности Искелип был известен как часть Пафлагонии, впервые упомянут в IX—VII веках до н. э.; в «Илиаде» Гомера поселение фигурирует под греческим названием «Асклепион» — в честь бога медицины. Известно, что регион посещали Геродот и Скимнос. Территория древней Пафлагонии простиралась от Чёрного моря до гор Айдос, между Кызылырмаком и Бартын-Чаем.

В регионе по берегам рек, впадающих в Чёрное море, встречаются многочисленные древние поселения. Через Искелип проходили важные торговые пути, соединяющие Чёрное море с внутренними районами. Одним из таких путей был маршрут между Синопом и Аладжа, проходящий через Боябат и Искелип.

В конце II века н. э. область оказалась под властью Понта, но вскоре была вновь завоёвана Римом после обращения пафлагонских князей за помощью. Искелип стал одним из трёх важных городов провинции Эленопонт при императоре Юстиниане I. Через него проходила дорога Анкира-Гангра, построенная императором Траяном II, соединявшая Искелип с Амасией и Каледжиком.

В римское время Искелип сохранял стратегическое и экономическое значение, был одним из выдающихся центров региона. До наших дней дошли три памятника римской эпохи; четвёртый, мраморная плита, был похищен в конце 1970-х годов.

В Византийский период Искелип был одним из трёх ведущих городов области. Длительное господство Византии (около 1000 лет) было прекращено данышмендидами, а после победы при Манцикертском поле (1071) в 1075 году власть перешла к Анатолийским сельджукам и далее — к Османской империи.

После прихода сельджуков и распространения ислама город вновь стал называться Искелип и был исламизирован.

После победы султана Алп-Арслана при Манцикерте в 1071 году земли Чорума, Токата и Османчика были завоёваны эмиром Данышмендом Ахмед-Гази в 1074 году. Позднее земли заселялись и другими тюркскими племенами, которые смешались с местным населением и стали предками современных жителей Искелипа.

Некоторые источники указывают, что до османского периода Искелип некоторое время управлялся кипчакско-татарскими беями, а в начале XIII века оказался под властью монголов. Считается, что часть татарских племён поселилась в Искелипе.

Местное немусульманское население частично переселилось на запад Анатолии, оставшиеся утратили политическое и культурное влияние. В результате в Искелипе не сохранилось памятников сельджукской эпохи.

Согласно рукописи «Tac-üt Tevarih», после окончания власти сельджуков в Анатолии Искелип перешёл под османское управление. Район стал одним из первых мест поселения тюрок в регионе.

В 1390-х годах из-за угрозы со стороны бейлика Кады Бурханеддина османы начали военную кампанию, положив конец власти бейликов Кандара и Оманчика. В ходе боёв в Кыркдилиме погиб шехзаде Эртогрул.

После этого, во время битвы при Анкаре в 1402 году и последующего междоусобия, область Искелипа испытала сложные времена, вынудив местных жителей переселяться в более безопасные районы Анатолии.

После окончательной победы османов и административных реформ некоторые тюркские племена были переселены в Румелию, а часть татарских племён обменялась с населением Конша близ Филиппополя.

В 1509 году крупное землетрясение («Малый Кийамет») разрушило город, который был затем восстановлен. В административном отношении Искелип сначала входил в состав Кастамону, затем — Амасийского, Йозгатского, Анкарского, а позднее — Чорумского санджака.

В период завоевания Трабзона султаном Мехмедом II среди отправленных в город мусульман упоминается и «Джемаат-и Искелип». Путешественник Эвлия Челеби писал о величественной крепости города, его садах и домах, отмечал наличие образованных людей, мечетей и мест паломничества, а также упоминал известных учёных — Мухитдина Явси, Эбуссууда и Шейха Муслухиддина-и Аттара.

В 1849 году французский путешественник В. Кюнье писал, что население города составляло 43 442 человека, из них 10 563 мусульман и 48 православных. В городе было 108 мечетей, 6 текке, 6 медресе, 5 библиотек, 510 лавок, 2 хана, 4 бани, 18 фонтанов, 63 мельницы, около 2000 домов и другие учреждения.

До появления синтетических красителей Искелип был известен производством растения чери для натуральных красок; почти каждая семья имела собственные плантации этого растения.

В последние 50 лет Османской империи из-за частых перемен административного подчинения Искелип то относился к Кастамону, то к Амасии, Йозгату, Анкаре и, наконец, в 1894 году вошёл в состав Чорума.

С образованием Турецкой Республики Искелип потерял значительную часть своей территории: земли, ранее входившие в район, отошли к Чанкыры, Кастамону и Чоруму. Искелип стал единственным районом, из которого за годы республики было выделено три новых района: Байат (1958), Угурлудаг (1987), Огузлар (1990).

Долгое время жители Искелипа работали преимущественно в государственных структурах Чорума и Анкары. Экономическое развитие района замедлилось к концу XIX века, чему способствовали перенос торговых путей и инвестиций в другие регионы, а также административные реформы.

В начале республиканского периода Искелип активно участвовал в национальных кампаниях, в том числе внёс вклад в покупку самолёта для государства. В этот период район принял реформы и изменения, произошедшие после войны за независимость.

В 1935 году в Искелипе был открыт первый мост через Кызылырмак, а позже — средняя школа. С 1970-х годов были проведены работы по озеленению, а в 1968 году начал работу лицей.

Сегодня в Искелипе развиваются обувная и кормовая промышленность. Благодаря популярности органических продуктов в последние годы растёт спрос на местные продукты: рис, высококачественную пшеницу для макарон, каперсы, сумах, яровую мяту, дикие сливы, натуральные сиропы, уксус и соленья, а также чёрный виноград.

В районе действуют лицеи, профессиональные школы и колледжи.

В геологическом строении выделяются две основные группы пород: метаморфические (переметаморфизованные) и осадочные. Район расположен на Северо-Анатолийском разломе, что обусловило его рельеф и сейсмичность.

В Искелипе и его окрестностях обитает большое количество видов птиц, среди которых выделяются журавль, дрофа, а также различные виды цапель, аистов, орлов, соколов, перепёлок, жаворонков, дроздов и другие. Некоторые сёла получили свои названия от птиц — например, деревня Тойхана («дом дрофы»).

История библиотечного дела в районе восходит к 1258 году. В XIX веке в Искелипе существовало 6 библиотек — треть от всех библиотек тогдашнего Анкарского вилайета. Основу нынешней библиотеки составили фонды вакифских библиотек, объединённых в 1924 году после принятия закона о единстве образования. В библиотеке хранятся ценные рукописи и редкие книги.

В 1939 году Музаффер Сарысёзен и его коллеги собрали и записали на грампластинки множество искелипских народных песен.

Искелипская кухня известна своими блюдами, восходящими к среднеазиатской и степной традиции. Особенно славится искелипский долма, являющийся традиционным праздничным блюдом, а также разнообразные супы, мясные, овощные, мучные и сладкие блюда. В рационе используются местные продукты, включая орехи, фрукты, мед, виноград, айву, кизил, баклажаны и другие культуры.