АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Епифаний Соловецкий

Экспертиза РАН

Logo-ran-black.png
Проведена экспертиза
Российской академией наук
Подробнее
Aprove.svg

Экспертиза РАН

Arrow-Right.png
Logo-ran.png
Проведена экспертиза
Российской академией наук
Подробнее

Епифа́ний Солове́цкий (ум. 14 [24] апреля 1682, Пустозерск, Архангелогородская губерния) — инок (прежде монах Соловецкого монастыря), противник церковных реформ Патриарха Никона. Вместе со своим другом и сподвижником Аввакумом был казнён в Пустозерске 14 апреля 1682 года. Известен как автор автобиографического «Жития». Почитается старообрядцами как священномученик.

Общие сведения
Епифаний
Религия христианство
Течение старообрядчество
Дата смерти 14 (24) апреля 1682
Место смерти Пустозерск

Биография

Епифаний родился в крестьянской семье, дата, место рождения и мирское имя неизвестны. В 1645 году он пришёл в Соловецкий монастырь (предположительно из Москвы), где, после семилетнего послушничества, был пострижен в монахи.

В 1657 году, после начала церковных реформ, Епифаний покинул монастырь и некоторое время жил в Сунарецкой Троицкой пустыни на реке Суне (этот период подробно описан в «Житии»). С 1664 года вместе с иноком Корнилием Выговским жил в скиту на реке Водла.

В 1666 году прибыл в Москву на церковный собор, на котором обличал царя и патриарха Никона. Епифаний был расстрижен и вместе с другими вождями раскола сослан в Пустозерск. В 1670 году монаху отрезали язык и отрубили пальцы на руке, а в 1682 году он был сожжён вместе с протопопом Аввакумом, дьяконом Фёдором и священником Лазарем.

Произведения

Из произведений Епифания, кроме Жития («Житие инока Епифания»), сохранилась автобиографическая записка (до нас дошла в составе сочинений инока Авраамия), подготовленная им в 1665—1666 гг., и маленькое письмо частного значения[1].

undefined

Кроме того, уже после казни Епифания было составлено неизвестными авторами другое его житие («Житие и подвизи чюднаго отца инока Епифания…»), где, в частности, имеются сведения, что останки Епифания небыли найдены после того, как огонь на месте казни догорел, и что свидетели видели «из срубап ламенем отца Епифания на воздух вознесенна к небеси»[2].

Житие

Житие состоит из двух частей, причём первая часть («Записки») написана Епифанием около 1666 года и сохранилась в составе сочинений инока Авраамия, а вторая («Житие») — в 1675—1676 (по предположениям некоторых исследователей[3] — в 1673—1675). В первой части Епифаний рассказывает о жизни в скиту на Суне; во второй — о гонениях за веру и о жизни в Пустозерске. Как и произведения Аввакума, «Житие» Епифания написано «природным» русским языком. Однако, в отличие от Аввакума, Епифаний уделяет мало внимания фактической стороне своей биографии. Большая часть «Жития» носит характер духовной исповеди. Несмотря на пережитые страдания, книга представляет собой удивително светлый, полный любви к жизни и Господу текст.

Обе части входят в сборник «Пустозерская проза» вместе с «Житием протопопа Аввакума» и сохранившимися текстами Лазаря и Фёдора.

Примечания

  1. ↑ Материалы для истории раскола за первое время его существования / Изд. Н. Субботина. Т. 7. М., 1881. С. 53-63.
  2. ↑ «Житие и позвизи чюднаго отца инока Епифания…». РО ГПБ, Q, 1. 1962, л.216. Цит. по: Пустозерская проза. М.: Московский рабочий, 1989. С. 349 (прим.)
  3. ↑ Дробленкова Н. Ф. Ранняя редакция Жития Епифания // Труды Отдела древнерусской литературы. — Т. 29. — Л., 1974.

Литература

  • Робинсон А. Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания: исследование и тексты. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1963. — 316 с.
  • Зеньковский С. А. Житие духовидца Епифания // Возрождение. — P., 1966. — Т. 173. — № 5. — С. 68—87.
  • Пустозерская проза: [сборник / Сост., предисл., коммент., пер. отд. фрагм. М. Б. Плюхановой]. — М.: Московский рабочий, 1989. — 363 с. — ISBN 5-239-00385-8.
  • Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы: опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. — М.: Церковь, 1996. — 317 с.
  • Карманова О. Я. Автобиографическая записка соловецкого инока Епифания (К проблеме мотивации текста) // Старообрядчество в России (XVII—XX вв.). — М., 1999. — С. 247—260.
  • Бубнов Н. Ю., Юхименко Е. М. Епифаний // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 545—549. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  • Понырко Н. В. Три жития — три жизни: Протопоп Аввакум, инок Епифаний, боярыня Морозова (тексты, статьи, комментарии). — СПб.: Пушкинский Дом, 2010. — 296 с.
  • Виноградов А. В. Соловецкий инок Епифаний: опыт реконструкции биографии // Православие в Карелии: материалы IV научной конференции, посвящённой 25-летию возрождения Петрозаводской и Карельской епархии (25—26 ноября 2015 года, г. Петрозаводск). — Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2016. — 478 с. — ISBN 978-5-8021-2949-4. — C. 81—101.

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории