Екта, Рауф
Рау́ф Е́кта-бей (26 марта 1871, Фатих, Стамбул, Османская империя — 8 января 1935, Турция) — турецкий музыковед, композитор и нейзен. Считается одним из основоположников современного турецкого музыковедения и теории турецкой музыки.
Биография
Родился 26 марта 1871 года в стамбульском районе Аксарай. Отец — Ахмед Ариф-бей, чиновник Военного министерства; мать — Икбаль-ханым. Настоящее имя Рауфа Екты — Мехмед Рауф; он происходил из рода Реисюлькюттабзаде. В раннем возрасте потерял родителей, его воспитанием занималась известная стамбульская семья Алтунизаде[2].
Окончил начальную школу Симкешхане и среднюю школу Махмудие. Поступил на службу помощником писаря в Императорский совет (Диван-и Хумаюн). В апреле 1895 года был назначен в регистрационную палату. Для изучения французского языка поступил в Школу иностранных языков (Lisan Mektebi Alisi), которую окончил через четыре года. Недолгое время служил в вилайете Алеппо. По возвращении вновь приступил к обязанностям помощника писаря. Брал уроки каллиграфии и получил иджазу (диплом). Учитель Насухи-эфенди дал ему прозвище «Екта» (единственный). В эти годы также брал частные уроки арабского и персидского языков.
13 марта 1895 года получил чин «салисе», 29 ноября 1897 года стал старшим переписчиком (башмюсеввид), а через месяц был повышен до ранга «сание». Продвижение по службе продолжалось в последующие годы. В 1922 году вышел в отставку из Императорского совета.
В 1913 году стал членом Комиссии по научной терминологии (Istılâhât-ı İlmiyye Encümeni). В 1917 году вошёл в число основателей Дарюлельхана (первой официальной музыкальной школы, предшественницы Стамбульской консерватории). Преподавал турецкую и восточную музыку до закрытия отделения восточной музыки (алатурка). Также работал в школе имамов и проповедников.
С 1926 года и до своей смерти в 1935 году возглавлял Комитет по классификации и фиксации исторических произведений турецкой музыки при Стамбульской консерватории. Вместе с Месутом Джемилем участвовал в Конгрессе арабской музыки в Каире (Египет).
Скончался 8 января 1935 года от тифа. Похоронен на кладбище Наккаш Баба в Кузгунджуке. Его именем названа улица в районе Бакыркёй (квартал Зухуратбаба). Существуют утверждения, что он тяжело переживал запрет турецкой музыки на радио в конце 1934 года, что усугубило его болезнь, а Джемаль Решит Рей на похоронах назвал его «мучеником музыки»[3].
Рауф Екта был дядей художницы Гюзин Дюран (одной из первых турецких женщин-художниц), супруги известного художника Фейхамана Дюрана.
Творчество и вклад
Рауф Екта-бей заложил основы турецкого музыковедения и теории современной турецкой музыки. Он начал музыкальное образование в 1885 году у Зекаи Деде-эфенди, у которого учился семь лет. Изучал религиозные произведения и наты у Османа-эфенди, главного муэдзина мечети Бейлербей. Обогатил свой репертуар, беря уроки у Зекаизаде Хафиза Ахмеда и Болахенка Нури-бея, которые также преподавали западную нотацию. Теорию музыки изучал с 1889 года у шейха обители Галата Атауллаха Деде, шейха обители Еникапы Мехмеда Джеляледдина Деде и шейха обители Бахарие Хюсейна Фахреддина Деде. Изучал акустику у Салиха Зеки-бея, учился игре на танбуре у шейха Джеляледдина Деде. В последующие годы расширил и опубликовал свои исследования совместно с Хюсейном Садеддином Арелем и Мехметом Супхи Эзги. Эти работы стали фундаментом системы турецкой музыки[4][5].
Рауф Екта исследовал музыкальные трактаты исламского мира начиная с X века и произведения классической турецкой музыки после XV века, а также западную музыкальную литературу. Он выполнил первые теоретические работы по системе 25 ладов (перде) с 24 неравными интервалами в октаве, которая используется в современной турецкой музыке.
В 1886 году вступил в орден Мевлеви. Позже получил вторую сикке от Мехмеда Атауллаха Деде. Долгое время служил нейзеном в обителях Мевлеви. В 1922 году, после смерти Хильми Деде, стал главным нейзеном (башнейзен) в обители Еникапы и оставался на этой должности до закрытия текке и завие.
Автор около 400 статей по различным вопросам музыки. Начал карьеру музыкального писателя со статьи «Несколько слов об османской музыке», опубликованной в газете İkdam 6 апреля 1898 года. Участвовал в полемике с такими деятелями, как Ахмед Мидхат-эфенди, Зати Арджа, Нури Шейда-бей и Махмут Рагип Газимихал[3][6][7].
- Работы по репертуару
- Собрание Дарюлельхана (Darülelhan Külliyatı)
- Гимны из классики турецкой музыки (Türk Mûsikîsi Klasiklerinden İlahiler)
- Дыхания Бекташи из классики турецкой музыки (Türk Mûsikîsi Klasiklerinden Bektaşî Nefesleri)
- Обряды Мевлеви из классики турецкой музыки (Türk Mûsikîsi Klasiklerinden Mevlevî Âyinleri)[8]
Труды
- Esâtiz-i Elhân: Трёхтомный труд, содержащий биографии Зекаи Деде, Абдулкадира Мераги и Исмаила-эфенди.
- Risâle-i Mûsikî: Перевод персидского труда Абдуррахмана Джами.
- Türk Notası ile Kıraat-i Mûsikîyye Dersleri: Конспекты уроков, которые он давал в Medrese-i el-Himme ve Hutabâ. Описывает собственную систему нотации с использованием абджада.
- La Musique Turque: Написана на турецком языке, затем переведена автором на французский. Рассматривает теоретические и практические вопросы турецкой музыки.
- Türk Mûsikîsi Nazariyatı: Конспекты лекций в Дарюлельхане (опубликовано 152 страницы).
- Şark Mûsikîsi Tarihi: Труд по истории музыки (опубликовано 64 страницы).
- Muta'âlat ve Erâ'e Havle Mu'temeri'l Mûsikîyyi'l-Arabiyye: Книга, объединившая тридцать статей, опубликованных в газете Muhâgene во время Конгресса арабской музыки в Каире (1932). Содержит также отчёты и мнения с конгресса.