Евлампиев, Игорь Иванович
И́горь Ива́нович Евла́мпиев (род. 4 октября 1956, Петропавловск-Камчатский, РСФСР, СССР) — историк русской философии, специалист по философии культуры. Доктор философских наук (2000). Профессор.
Общие сведения
| Игорь Иванович Евлампиев | |
|---|---|
| Дата рождения | 4 октября 1956 (69 лет) |
| Место рождения | |
| Учёная степень | доктор философских наук (2000) |
Биография
В 1980 году Евлампиев окончил физический факультет Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ). В 1987 году он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Философское значение математизации физического знания». В период с 1986 по 1997 год Евлампиев работал на кафедре философии Санкт-Петербургского государственного технологического института, последовательно занимая должности ассистента, старшего преподавателя и доцента.
В 2000 году Евлампиев защитил докторскую диссертацию на тему «Метафизика человека в русской и западноевропейской философии конца XIX — начала XX века». С этого же года он работает на кафедре философии Северо-Западной Академии государственной службы. С 2008 года Евлампиев работает в Институте философии СПбГУ, где является профессором кафедры русской философии и культуры[1]. Кроме того, он занимает должность главного научного сотрудника Института теологии СПбГУ[2].
Научная деятельность
Основные направления исследований
Научные интересы Евлампиева сосредоточены на истории русской и западноевропейской философии, а также на философии культуры. Историю русской философии Евлампиев рассматривает в тесной связи с историей европейской философии XIX—XX веков, прежде всего с немецкой философией[1].
В своих работах Евлампиев стремится показать русскую философию как естественную и органичную часть общеевропейского философского процесса, представляющую собой оригинальный и самобытный синтез мистической и гностической традиций[1].
Анализ художественной философии
Анализируя произведения Владимира Одоевского, Фёдора Достоевского, Льва Толстого, Андрея Платонова, Андрея Тарковского как форму художественного философствования, Евлампиев видит в них важную часть истории русской философии. В ряде работ Евлампиев формулирует особенности философии русского либерализма и подчеркивает его отличие от западного либерализма.
Концепция неклассической метафизики
Центральное место в исследованиях учёного занимает разработка концепции «неклассической метафизики» и философской антропологии, противопоставленных классическому рационализму. Кроме того, Евлампиев уделяет значительное внимание исследованию традиции мистического пантеизма, рассматривая её как основу для понимания специфики русской и европейской философии.
Избранная библиография
Монографии
- Образ Иисуса Христа в философском мировоззрении Ф. М. Достоевского. 2-е изд. СПб.: Издательство РХГА, 2021. — 600 с.;
- Божественное и человеческое в философии Ивана Ильина. СПб.: Санкт-Петербургское отделение издательства «Наука», 1998;
- История русской метафизики в XIX—XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта. В 2-х тт. СПб.: «Алетейя», 2000;
- Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: «Алетейя», 2001. 2-е изд. Уфа, 2012;
- История русской философии (учебное пособие). М.: «Высшая школа», 2002;
- Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к «Братьям Карамазовым»). СПб., 2012;
- Политическая философия Б. Н. Чичерина. СПб., 2013;
- Русская философия в европейском контексте. СПб., 2017;
- Анри Бергсон: философия грядущей эпохи. — СПб.: Издательство РХГА, 2020. — 360 с. ISBN 978-5-907309-32-6.
Статьи и главы в коллективных изданиях
- Антропология Достоевского. // Вече. Альманах русской философии и культуры. 1997. Вып. 8. С. 122—196;
- Неискаженное христианство и его первоисточники (журнальный вариант монографии). // Соловьевские исследования. 2016. № 4, 2017. № 1-4;
- Метафизические предпосылки идеологии либерализма и её типы (либерализм как цель и либерализм как средство). // Философские науки. 1994. № 4-6. С. 73-82;
- Evlampiev, Soviet Studies in Renaissance Philosophy as a Basis for Developing a New View on History (1960-1980s), «Rivista di storia della filosofia», LXXIII (2018), 2, pp. 327—339;
- Некоторые трудности восприятия русской философии в Китае // Вестник РУДН. Серия: Философия[3];
- Leo Tolstoy’s principle of non-resistance to evil by violence and its criticism in Ivan Ilyin’s philosophy (в соавторстве с Yue W.) // RUDN Journal of Philosophy. — 2024. — Т. 28. — № 4. — С. 845—861[4];
- Любовь и теократия: путь к божественному совершенству в философии Фр. Баадера и Вл. Соловьева (в соавторстве со Смирновым В. Н.) // Соловьёвские исследования. — 2024. — Вып. 1 (81). — С. 20—35[5].
Редакторская деятельность
- Ли Тяньюнь. Будущее человечества в философском мировоззрении Ф. М. Достоевского и В. С. Соловьева / Науч. ред. И. И. Евлампиев. — СПб.: Издательство РХГА, 2022. — 244 с[6].
Литература
- Русская философия: Энциклопедия. 3-е изд., дораб. и доп. / Под общ. ред. М. А. Маслина. М.: Мир философии, 2020. С. 201.
- Андреева И. С. Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX—XX веках: русская философия в поисках абсолюта? — СПб. : Алетейя, 2000. — Ч. 1. — 415 с. // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3, Философия: Реферативный журнал, no. 1, 2002, pp. 145—155.
- Ненашев М. И. «умерев, они возвращаются…», или критические заметки к монографии И. И. Евлампиева // Соловьевские исследования, no. 2 (58), 2018, pp. 169—181.
- Рецензия на монографию А. И. Бастрыкина, Р. Ф. Исмагилова и В. П. Сальникова «Идея Добра в творчестве Ф. М. Достоевского и ее влияние на развитие философии права» (2021), в которой высоко оценивается фундаментальное исследование И. И. Евлампиева «Философия человека в творчестве Достоевского» (2012).
