Д’Ювиль, Мария-Маргарита

Родилась в 1701 году в Варене, Квебек, в семье Кристофа дю Фроста, сэра де ла Гесмере (1661—1708) и Мари-Рене Готье де Варен. Несмотря на бедность, мать смогла отправить свою старшую 11-летнюю дочь на два года в монастырь урсулинок в Квебеке; вернувшись домой, Маргарита стала учить младших братьев и сестёр^[4]. Предстоящий брак Маргариты с представителем высшего общества Варена не состоялся, когда её мать вышла замуж за ирландского врача Тимоти Салливана, которого горожане считали иностранцем с сомнительной репутацией^[7]. 12 августа 1722 года в соборе Монреальской Богоматери она вышла замуж за бутлегера Франсуа д’Ювиля, который нелегально продавал спиртные напитки коренным народам в обмен на меха^[5][6][8][9]. У супругов родилось шестеро детей, прежде чем Франсуа умер в 1730 году. К тридцати годам Маргарита потеряла отца, мужа и четверых из шести детей. Во время замужества она пережила религиозное обновление, найдя своё призвание в благотворительности^[4].

В 1737 году Маргарита вместе с тремя другими женщинами основали религиозную обитель, где предоставляли жильё нищим Монреаля. Сначала в доме проживало всего несколько человек, но постепенно количество жильцов увеличивалось. Поскольку действия женщин шли вразрез с общественными условностями того времени, д’Ювиль и её соратницы подвергались насмешкам со стороны друзей, родственников и даже бедняков, которым они помогали. Некоторые называли их les grises, что можно перевести не только как «серые женщины», но и «пьяные женщины» — намёк на покойного мужа д’Ювиль, бутлегера. К 1744 году обитель превратилась в религиозный орден с уставом и общиной. В 1747 году им были предоставлены ​​​​права на управление больницей, которая к тому времени лежала почти в руинах и находилась по уши в долгах. Д’Ювиль и её коллеги вернули больнице финансовую стабильность^[10]. Здание больницы было уничтожено пожаром в 1765 году^[4], но орден вскоре её отстроил. К этому времени орден был широко известен как «Серые монахини Монреаля» по прозвищу, ранее данному монахиням в насмешку. Спустя годы, когда орден распространился на другие города, он стал известен просто как «Серые монахини».

Д’Ювиль была «одной из наиболее известных рабовладелиц Монреаля»^[11][12]. Серые монахини в своей больнице держали рабов в качестве рабочей силы, а также покупали и продавали как индейских рабов, так и британских заключённых (в том числе английского раба, которого д’Ювиль купила у индейцев). Подавляющее большинство «рабов» в госпитале были английскими солдатами, и их правильнее было бы назвать военнопленными. «Двадцать один мужчина не были порабощёнными свободными людьми, которые отвергали религию своих пленителей и стремились вернуться домой. По большей части молодые солдаты, многие из которых были призывниками, просто желали выжить в плену. Каким бы странным им не казалось окружающее их общество и надзиравшая за ними женщина, они, вероятно, находили утешение в том, что их положение обещало хороший шанс на выживание. Они знали, что их товарищи-солдаты умирают в близлежащих тюрьмах, печально известных перепадами жары и холода и неконтролируемыми эпидемиями. Как бы тяжело им не приходилось работать в Пуэнт-Сен-Шарль, эти люди вполне могли расценивать своё пленение как отчасти благословение»^[13].