Дорсон, Ричард
Ричард Мерсер Дорсон (12 марта 1916, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США — 11 сентября 1981, Блумингтон, Индиана, США) — американский фольклорист[2], профессор и директор Института фольклора в Университете Индианы. Дорсона называют «отцом американского фольклора»[3][4]. Он ввёл в научный оборот термины «фейклор»[5] и «городская легенда»[6][7].
Общие сведения
| Ричард Мерсер Дорсон | ||||
|---|---|---|---|---|
| Richard Mercer Dorson | ||||
| Имя при рождении | англ. Richard Mercer Dorson | |||
| Дата рождения | 12 марта 1916 | |||
| Место рождения | Нью-Йорк, США | |||
| Дата смерти | 11 сентября 1981 (65 лет) | |||
| Место смерти | Блумингтон (Индиана), Индиана, США | |||
| Страна | ||||
| Образование |
|
|||
| Род деятельности | профессор, историк | |||
| Награды и премии |
|
|||
Биография
Родился в Нью-Йорке в богатой еврейской семье. Учился в Академии Филлипса в Эксетере с 1929 по 1933 год. Поступил в Гарвардский университет, где получил степень бакалавра, магистра истории и докторскую степень в области истории американской цивилизации в 1942 году. Начал преподавать историю в Гарварде в 1943 году. Переехал в Университет штата Мичиган в 1944 году, оставаясь там до 1957 года, когда он занял должность в Университете Индианы в качестве профессора истории и фольклора, а также председателя Комитета по фольклору. В 1956 году он прибыл возглавить формирующийся Институт фольклора, который в 1965 году под его руководством был преобразован в кафедру[8].
Он преподавал в Индиане до самой смерти. Он был главным редактором многотомной серии «Сказки мира» (1963—1973), издаваемой издательством Чикагского университета. Он был редактором-консультантом серии «Международный фольклор» (48 томов, 1977), а также редактором серии «Фольклор мира» (38 томов, 1980). Кроме того, публиковал статьи в научных и популярных периодических изданиях. С 1957 по 1962 год редактировал Журнал фольклорных исследований. В 1959—1963 годах был редактором «Journal of American Folklore»[9]. Он был избран президентом Американского фольклорного общества с 1966 по 1968 год. Кроме того, он был основателем и редактором журнала Института фольклора (1963—1981) в Индиане.
Вклад в фольклористику
Дорсон внёс в изучение фольклора два термина, получивших широкое распространение. Он сыграл ключевую роль в популяризации понятия «городская легенда» (одно из самых ранних использований встречается в его эссе 1968 года «Legends and Tall Tales»[10][11]), определив её как современную «историю, которой никогда не было, рассказанную как правду». В статье «Фольклор и фальшлор» (Folklore and Fake Lore) Дорсон впервые ввёл термин «фейклор» (или фальшлор) для обозначения искусственно созданных историй, которые выдаются за подлинные народные предания[12][13].
В дебатах с писателем Джеймсом Стивенсом Дорсон отверг его книгу о Поле Баньяне, а также более позднюю работу Бена Боткина как фальшивку или «синтетический продукт, претендующий на подлинность устной традиции, но на самом деле предназначенный для массового назидания», который «ввёл в заблуждение и обманул публику». В список разоблачённого им фейклора также вошли Пекос Билл, Джо Магарак, Оннандэйс и Китчитикипи[12][14].
Основу методологии Дорсона составлял этнографический подход, а главным критерием подлинности фольклора он считал обязательное доказательство его устного бытования. Он выступал за строгое соблюдение научных принципов, жёстко противопоставляя свой метод «прикладному фольклору»[12].
Полевые исследования
Полевые исследования Дорсона касались афроамериканского фольклора в Мичигане, фольклора Верхнего полуострова и других регионов Соединённых Штатов, фольклора Японии и других тем. Исследование афроамериканского фольклора в Мичигане нашло отражение в книге «Negro Folktales in Michigan» (1956), включающей собранные им сказки и истории о животных и птицах[15][16].
В 1946 году он проводил работу на Верхнем полуострове Мичигана, где изучал традиции индейцев чиппева, потаватоми и меномини, а также фольклор различных групп иммигрантов[17]. Итогом этих исследований стала книга «Bloodstoppers & Bearwalkers» (1952)[18][19]. Результатом изучения японских традиций стало издание монографии «Folk Legends of Japan» (1961), включающей 123 легенды[20].
Награды и оценки
Среди других академических достижений Дорсон был награждён премией Библиотеки Конгресса в области истории американской цивилизации в 1946 году и тремя стипендиями Гуггенхайма (1949, 1964 и 1971). В 2003 году Мичиганская программа традиционных искусств Музея государственного университета штата Мичиган посмертно присудила ему Премию Мичиганского наследия за его вклад в полевые исследования в Мичигане.
По словам Энн Кин из Индианы:
Дорсон посвятил себя изучению того, что раньше считалось «недокультурой, в отличие от элиты, высших слоев, официальной, формальной культуры». Дорсон рассматривал себя, прежде всего, как историка, и он с подозрением относился к попыткам других дисциплин — антропологии, социологии и психологии, среди прочих — кооптировать народную культуру в своих собственных теоретических целях. Он утверждал, что фольклор прочно укоренился в истории человечества и должен изучаться эмпирически как средство расширения знаний об этой истории; с этой целью он неоднократно подчеркивал необходимость точного сбора и документирования фольклорных материалов. В то время, когда квази-легендарные американские народные герои, такие как Дэви Крокетт и Пол Баньян, все больше популяризировались и коммерциализировались средствами массовой информации, Дорсон выступил категорически против того, что он называл «фейклор», что можно было бы назвать «диснеефикацией» народных традиций; он отмахивался от всего, что подозревал в менее чем подлинном. Это отношение распространилось на так называемое возрождение народной музыки середины двадцатого века — к притворному ужасу многих его учеников, играющих на гитаре.
По словам Уильяма Уилсона:
Дорсон, подобно европейским романтикам-националистам-фольклористам, поставил перед собой патриотическую задачу открыть и прославить гениальность национального духа своей страны. На протяжении всей своей исследовательской карьеры Дорсон свободно перемещался в пространстве и времени — от Соединенных Штатов и Англии до Африки и Японии, от религиозных повествований пуритан до городских легенд студентов колледжей, от международных сказок мира до личного опыта. рассказы сталеваров Индианы. Но от его ранних работ о Дэви Крокетте и брате Джонатане до его последней книги о сказочных людях и зверях в американских комических легендах работа, которая явно казалась наиболее близкой его сердцу, была романтически-националистической попыткой обнаружить в американском фольклоре те черты и чувства, которые являются своеобразными и уникально-американскими.
Библиография
- Davy Crockett, American comic legend (Дэви Крокетт, американская комическая легенда) — 1939[21]
- Jonathan draws the long bow (Джонатан натягивает длинный лук) — 1946[21]
- America rebels: narratives of the patriots (Америка бунтует: рассказы патриотов) — 1953[21][22]
- Negro folktales in Michigan (Негритянские народные сказки в Мичигане) — 1956[21]
- American folklore (Американский фольклор) — 1959[21][23]
- Folk legends of Japan (Народные легенды Японии) — 1961[21]
- Folklore research around the world: a North American point of view (Фольклорные исследования в мире: североамериканский взгляд) — 1961[21]
- Buying the wind: regional folklore in the United States (Покупая ветер: региональный фольклор в США) — 1964[21]
- The British folklorists: a history (Британские фольклористы: история) — 1968[21][22]
- Peasant customs and savage myths: selections from the British folklorists (Крестьянские обычаи и дикие мифы: избранное из трудов британских фольклористов) — 1968[21][22]
- American folklore and the historian (Американский фольклор и историк) — 1971[21][22]
- Folklore: selected essays (Фольклор: избранные эссе) — 1972[22]
- America in Legend: Folklore from the Colonial Period to the Present (Америка в легендах: фольклор от колониального периода до наших дней) — 1973[21][22]
- Folktales told around the world (Народные сказки, рассказанные по всему миру) — 1975[21]
- Man and Beast in American Comic Legend (Человек и зверь в американской комической легенде) — 1982[22]
- Folklore and Folklife: An Introduction (Фольклор и народная жизнь: введение) — 1982[22]
- Handbook of American folklore (Справочник по американскому фольклору) — 1982[21]