Дорогое имячко

Сказ был впервые опубликован вместе с «Хозяйкой Медной горы» и «Великим Полозом» в 11-м номере «Красной нови» за 1936 год^[3]. Эти сказы наиболее точно соответствуют оригинальному фольклору уральских шахтёров. Они были включены в сборник «Дореволюционный фольклор на Урале», выпущенный позже в том же году Свердловским издательством^[4]. Позже было выпущено в сборнике сказок «Малахитовая шкатулка» 28 января 1939 года^[5].

В 1944 году сказ был переведён с русского языка на английский Аланом Морей Уильямсом и опубликован в сборнике «Малахитовая шкатулка: Уральские рассказы»^[6]. Название было переведено как «Любимое имя». В 1950-х годах другой перевод Малахитовой шкатулки был сделан Евой Мэннинг. Сказ был опубликован под названием «Это дорогое имя»^[7].

Павел Петрович Бажов — русский писатель, фольклорист и революционер XX века, автор известного сборника «Малахитовая шкатулка». Его творчество тесно связано с уральским фольклором и традициями, что придаёт его произведениям особую аутентичность и глубину.

Изначально сказы для будущей книги Бажов выдал за народные легенды. Они были созданы во второй половине 30-х годов, когда историку Владимиру Бирюкову было поручено собрать фольклор уральских рабочих.

Бирюков долго общался с жителями Урала, но нужного материала для сборника не нашёл. Тогда Бажов, редактор издания, предложил Бирюкову включить туда истории, которые он слышал в детстве. Так свет увидели произведения «Дорогое имячко», «Медной горы Хозяйка» и «Про Великого Полоза».

Позже тексты Бажова были напечатаны в журнале «Красная новь». Когда выяснилось их художественное происхождение, автора хотели наказать за фальсификацию. Ситуацию спас поэт Демьян Бедный, ссылаясь на книгу Семёнова-Тян-Шанского, где есть примечание о горах Азова, поэт утверждал, что Бажов мог позаимствовать сюжеты оттуда.

Писатель действительно заимствовал многое из народного фольклора. Так, его герои имеют мифологических предшественников^[8].

Действие сказа Павла Петровича Бажова «Дорогое имячко» происходит в окрестностях Полевского, на Азов-горе^[9].

На земле, где было полно золота, жили старые люди. Им было плевать на богатство, они использовали камушки как оружие. О богатых землях прознали казаки и решили совершить набег на поселение, чтобы забрать богатства себе. Один казак из Соликамска был против и попытался не допустить этого, но его ранили.

Раненым он отправился предупредить народ, но не дошёл и лёг на дороге. Его увидели местные. Дочь старшины утащила казака в пещеру, чтобы залечить раны. Он оклемался, обучил народ стрельбе из оружия. Рассказал, что золото является причиной бед поселения, и из-за него на них будут совершать постоянные набеги.

Казак предложил собрать все камни-самородки, золото и упрятать их внутри Азов-горы, а золотую пыль присыпать песком и землёй, чтобы она поросла травой.

Желающих разбогатеть становилось всё больше. Народ отправился искать новое место жительства, а казак остался умирать вместе с дочкой старшины в горе, которая захлопнулась после ухода людей^[10].