Дикий помещик (ЕГЭ-ОГЭ)

Сказка «Дикий помещик» была создана и опубликована в журнале «Отечественные записки» в 1869 году. Это сочинение выступило своеобразным откликом автора на чувство разочарования, вызванное крестьянской реформой 1861 года, которая не решила земельный вопрос. М. Е. Салтыков-Щедрин обратился к образам, казавшимся ушедшими в прошлое, но оставшимся актуальными в России.

• Князь Урус-Кучум-Кильдибаев, помещик.
• Сенька, слуга.
• Капитан-исправник, представитель органа власти.

В одной местности проживал богатый, но глупый помещик — князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Он вознёс свои жалобы к Богу, сетуя на то, что слишком много «мужиков» появилось вокруг. Бог, сознавая бесполезность его просьб, промолчал. Тогда помещик решил уничтожить крестьян при помощи штрафов, опасаясь, что они пожрут все его богатства:

Скотинка на водопой выйдет — помещик кричит: «Моя вода!» Курица за околицу выбредет — помещик кричит: «Моя земля!» И земля, и вода, и воздух — всё его стало!

<...>

Взмолились крестьяне всем миром к Господу Богу: «Господи! Легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться!»^[1]

В результате помещик остался один — дышал очищенным от мужиков свежим воздухом. В это время на базаре исчезли мука и мясо, а казна опустела, поскольку «казначейство без податей и повинностей, а тем паче без винной и соляной регалий, существовать не может»^[1]. Сначала к нему наведывались гости (актёры и генералы), однако каждый из них, приехав, сразу же называл его дураком и уезжал: в доме не было ни слуг, ни еды. Помещик же оставался уверенным в своей правоте и не отступал от своих принципов.

Он стал деградировать: оброс шерстью, отрастил железные ногти, стал передвигаться на четвереньках и охотиться на диких зверей, поедая их сырыми вместе с мехом и внутренностями. Когда губернское начальство узнало, что крестьяне исчезли, а на капитана-исправника напал человек-медведь, созвали совет, на котором решили:

Мужика изловить и водворить, а глупому помещику, который всей смуте зачинщик, наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил^[1].

Крестьян возвратили в уезд, на базаре вновь появились продукты, а помещик, оставленный «надзором Сеньки», «раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и временами мычит»^[1].

Сказка представляет собой сатиру на правительственные верхушки и эксплуататорские классы. М. Е. Салтыков-Щедрин в своём произведении рисует исторические реалии России второй половины XIX века: он обличает паразитизм господ, предоставленных самим себе и лишённых поддержки слуг и кормильцев, что неизбежно ведёт к полному одичанию^[2]. Центральная мысль — неспособность господ обходиться без крепостных и безумие их общественного поведения. Внимание автора сосредоточено на проблеме социального неравенства, существовавшего в стране^[3].

М. Е. Салтыков-Щедрин противопоставляет дворянство крестьянству:

• Помещик — центральный герой сказки, олицетворяющий деспотизм (стремление уничтожить мужика штрафами) и моральное падение (духовную и внешнюю деградацию) господствующего класса^[4]. Он не способен к самостоятельной жизни и абсолютно не готов к реальным бытовым испытаниям. Физический труд и управление хозяйством оказываются для него непосильными. Лишившись постоянной заботы и поддержки крепостных, помещик быстро теряет свою человеческую сущность, убеждённый, что жизнь животного предпочтительнее человеческой.
• Мужик — собирательный образ русского крестьянства, которое обеспечивает безбедное существование господ. Крестьяне могут быстро справиться со всеми проблемами, возникающими из действий помещика, но сами не проявляют инициативы, предпочитая беспрекословно подчиняться указаниям и обращаться за помощью к Богу.

М. Е. Салтыков-Щедрин применяет в сказке следующие художественные приёмы и фигуры речи:

• фольклорные мотивы — характерное для традиционной сказки троекратное повторение (например, гости, приходящие к помещику и называющие его глупцом); зачин (В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик...); постоянный эпитет (глупый помещик);
• градация — переход глупости в дикость, где слово глупый становится лейтмотивным образом персонажа;
• гротеск — ключевое средство создания образов (помещик превращается в дикое существо, похожее на медведя: ходил всё больше на четвереньках; усвоил себе какой-то особенный победный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем);
• гипербола — преувеличение (Весь он, с головы до ног, оброс волосами..., Утратил даже способность произносить членораздельные звуки);
• сравнение — (...оброс волосами, словно древний Исав, а ногти у него сделались, как железные );
• сатира и ирония — главные формы выразительности авторской позиции^[5][6].