Гусев, Александр Фёдорович (богослов)

Родился 23 августа (4 сентября) 1845 года в Тверской губернии в семье причетника православного храма^[1]. Окончил Тверское духовное училище и Тверскую духовную семинарию, после чего поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1871 году со степенью кандидата богословия и правом соискания степени магистра богословия без повторного устного испытания^[3].

В августе 1871 года направлен на службу в город Казань, где приступил к преподаванию богословских дисциплин в Казанской духовной семинарии. В 1874 году в Санкт-Петербургской духовной академии защитил магистерскую диссертацию «Нравственный идеал буддизма в его отношении к христианству»^[1].

В феврале 1887 года переведён на работу в Казанскую духовную академию на должность доцента кафедры введения в круг богословских наук. 8 марта 1889 года утверждён в учёном звании экстраординарного профессора^[2]. В 1895 году за фундаментальный труд «Основные религиозные начала графа Л. Толстого» удостоен учёной степени доктора богословия, а 19 марта 1896 года назначен ординарным профессором кафедры апологетики христианства Казанской духовной академии^[3].

В июле 1902 года по состоянию здоровья вышел в отставку. Скончался 8 (21) июля 1904 года в Казани, похоронен на Арском кладбище^[1].

На протяжении шестнадцати лет (1871—1887) вёл преподавательскую деятельность в Казанской духовной семинарии, обучая воспитанников основному, догматическому и нравственному богословию, а также исполнял обязанности члена семинарского педагогического собрания. Параллельно преподавал курс русского языка и основы педагогики в Казанском епархиальном женском училище и в Казанском пехотном юнкерском училище^[3].

С 1887 по 1902 год в Казанской духовной академии читал академические курсы по апологетике христианства, истории этических систем и критике антихристианских мировоззрений, сформировав казанскую школу православного научно-апологетического богословия конца XIX века^[4].

Принимал активное участие в церковно-общественной и научно-богословской полемике Российской империи. Выступал ведущим православным полемистом против позитивизма, этического натурализма и религиозных взглядов графа Льва Николаевича Толстого, защищая исторические догматы Церкви о Личности Иисуса Христа, искуплении и Воскресении^[1].

В области межконфессионального диалога отстаивал строгие святоотеческие догматические позиции, выступая с критикой богословских уступок старокатолическому движению и предостерегая от неканонического сближения с западными конфессиями^[1][3].

Гусев напечатал много статей религиозно-философского содержания, большая часть которых помещена в «Православном обозрении»: «Вопрос о воспитании в учениях современных естествоведов» (1874, 10—12); «Дж. Ст. Милль как моралист» (1875, № 1, 3, 8 и 9; 1876, 6; 1877, 6—7; 1878, 8); «О. Конт» (1875, 12); «Натуралист Уоллес, его рус. переводчики и критики» (М., 1879); «Христианство в его отношении к философии и науке» (1885, 1, 3 и 4); «Необходимость внешнего благочестия» (против Л. Н. Толстого, «Православный собеседник», 1890, 2 и отд. Казань); «Л. Н. Толстой, его исповедь и мнимо-новая вера» («Православное обозрение» 1886, 1—6, 9—10; 1889, 10—12; 1890, 1 и 4) и другие. Публиковал свои статьи в журналах «Гражданин», «Вера и Церковь», «Православный собеседник», «Вера и Разум», «Православное обозрение»^[1][3].

• Религиозность — основа и опора нравственности. — М.: Университетская типография, 1889. — 66 с.
• Необходимость внешнего богопочтения : Против гр. Л. Н. Толстого. — Казань : тип. Имп. ун-та, 1890. — 39 с.
  • То же — 2-е изд., доп. — Казань : тип. Имп. ун-та, 1891. — 40 с.
• Потребность и возможность научного оправдания христианства : [Вступ. лекция, прочит. в Казан. духов. акад. по предмету «Введение в круг богословских наук»]. — Казань : тип. Имп. ун-та, 1887. — 40 с.
• Старокатолический ответ на наши тезисы по вопросу о filioque и пресуществлении : Полемико-апологет. этюд проф. А. Гусева. — Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1903. — 196 с.
• Вынужденный отклик на брошюру А. Смирнова: «Отчёт г. Гусеву» : По вопросу об отношении нравоучения Нагор. проповеди к закону Моисееву и к учению книжников и фарисеев. — Казань : Типо-лит. Имп. Ун-та, 1895. — 124 с.
• О браке и безбрачии : Против «Крейцеровой сонаты» и «Послесловия» к ней графа Л. Толстого. — Казань, 1891. — 104 с.;
  • То же. — 2-е изд., значит. доп. — Казань, 1891. — 160 с.
  • То же. — 3-е изд., испр. и снова доп. — Казань : кн. маг. А. А. Дубровина, 1901. — 148 с.
• Иезуитские апологии филиоквистического учения. — М.: тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1900. — 55 с.
• Последнее наше слово о старокатоличестве и его русских апологетах. — Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1904. — 101 с.
• Разбор возражений Спенсера и его единомышленников против учения о боге, как личном существе. — Казань, 1896. — 58 с.
• Фальшивящее упрямство в отстаивании Filioque и в отвержении пресуществления. — Харьков : тип. Губ. правл., 1900. — 188 с. ;
• Студенческие волнения в России и славянский вопрос. — СПб.: тип. А. П. Лопухина, 1901. — 23 с.
• О клятве и присяге : Против соврем. отрицателей её : Прочит. в Казани в зале Гос. думы 7 апр. 1891 г. — Казань : тип. Имп. ун-та, 1891. — 60 с.;
• Отношение евангельского нравоучения к закону Моисееву и к учению книжников и фарисеев по нагорной проповеди Иисуса Христа : Апологетич. этюд. — Харьков : тип. Губ. правл., 1895. — 184 с.;
• Ответ старокатолическому профессору Мишо по вопросу о Filioque и пресуществлении. — Харьков : тип. Губ. правл., 1899. 171 с.
• О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. — 2-е вновь перераб. и значит. доп. изд. — Казань : кн. маг. А. А. Дубровина, 1902. — 620 с.
• Любовь к людям в учении графа Л. Толстого и его руководителей. — Казань : тип. Имп. Ун-та, 1892. — 108 с.
• Брак и безбрачие: о «Крейцеровой сонате» графа Л. Н. Толстого ; Необходимость внешнего богопочтения и мнение о нём Л. Н. Толстого / А. Ф. Гусев. — [Репр. изд.]. — М. : URSS : Либроком, 2011. — 148, 42 с. ISBN 978-5-397-02534-8
• Основные правила в нравоучении графа Л. Толстого. — М.: тип. А. И. Снегирёвой, 1893. — 212 с.
• Основные «религиозные» начала графа Л. Н. Толстого. — Казань: типо-лит. Имп. Ун-та, 1893. — 428 с.
  • То же. — Изд. 2-е, [репр.]. — М.: URSS : Либроком, 2011. — 428 с. ISBN 978-5-397-02520-1
• Христианство в его отношении к философии и науке. — М.: Университетская типография, 1885. — 100 с.
• Нравственный идеал буддизма в его отношении к христианству. — СПб: тип. Поповицкого, 1874. — 287 с.
• Папизм в науке : (Ответ проф. Вагнеру). — М. : Университетская типография (Катков), 1879. — 16 с.
• Светлый праздник гражданского обновления России. (19 февр. 1880 г.). — М.: Университетская типография, 1880. — 69 с.
• Совершенное и ожидаемое : (По поводу отставки гр. Д. А. Толстого). — СПб. : тип. П. Цитовича, 1880. — 216 с.
• Зависимость морали от религиозной или философской метафизики : По поводу Исповеди графа Л. Н. Толстого. — М.: Университетская типография (М. Катков), 1886. — 95 с.
• Нравственность как условие истинной цивилизации и специальный предмет науки: Разбор теории Бокля. — М.: Университетская типография, 1874. — 157 с.
• Натуралист Уоллэс, его русские переводчики и критики : (К вопросу о происхождении человека) : По поводу пер. кн. Уоллэса: Естественный подбор. — М.: Университетская типография, 1879. — 220 с.
• Граф Л. Н. Толстой, его «Исповедь» и мнимо-новая вера. Ч. 1. — М.: Университетская типография, 1890. — 460 с.

• Макарьевская премия (1895) — за фундаментальный труд по исследованию и критике толстовства («Основные религиозные начала графа Л. Толстого»);
• Орден Святого Владимира IV степени;
• Орден Святой Анны II степени;
• Орден Святого Станислава II степени;
• Чин действительного статского советника^[1][3].

Родился в семье церковнослужителя Тверской епархии. Старший брат — Димитрий Фёдорович Гусев (1843—1894), преподаватель физики и математических наук в Казанской и Тверской духовных семинариях; младший брат — Фёдор Фёдорович Гусев (род. 1850), богослов, доцент Киевской духовной академии^[3].