Гупт, Бхарат

Бхарат Гупт родился в Морадабаде (Уттар-Прадеш, Индия). В начале 1950-х годов его родители переехали в Дели. Там он окончил школу и колледж, изучал английский язык, хинди, санскрит и философию. В конце 1960-х годов он провёл год в США. Позже переехал в Канаду, где получил степень магистра в Университете Торонто. Вернувшись в Индию, он научился играть на ситаре и сурбахаре. Гупт обучался восемь лет под руководством музыканта Умы Шанкара Мишры. Он также изучал древние индийские музыковедческие тексты, современную индийскую музыку, йога-сутры и классическую литературу под руководством Ачарьи К. Ч. Брихаспати и Свами Крипалвананды.

Гупт — бывший профессор английского языка. Он преподавал в Колледже профессиональных исследований Делийского университета. В январе 2025 года правительство Индии наградило Гупта Падма Шри, четвёртой по значимости гражданской наградой страны^[2][3]. В феврале 2023 года президент Индии вручил ему премию академии Сангит Натак за вклад в музыковедение^[4].

Гупт получил образование в рамках современной европейской и традиционной индийской систем. Он работал в области классических исследований, театра, музыки, культуры и медиа. В качестве старшего научного сотрудника Фонда Онассиса в Греции он исследовал возрождение древнегреческого театра.

С 1995 по 1996 год Общественно-полезный фонд Александра С. Онассиса пригласил его в Грецию на шесть месяцев для исследования современных греческих театральных постановок древнегреческих пьес. В 1995 году он был членом жюри Международной премии Онассиса в области драмы.

Гупт вышел на пенсию с должности доцента английского языка в Колледже профессиональных исследований Делийского университета. Он руководил крупными лекциями и семинарами. В рамках своих исследований он сделал около 2000 фотографий амфитеатров и древностей по всей Греции, а также в Сиракузах (Италия).

В качестве рецензента он часто пишет для журналов академии Сангит Натак, Музыкальной академии Мадраса, Индийского музыковедческого общества и Бароды.

Практическое участие Гупта в традиционной индийской храмовой архитектуре привело к началу строительства Рам Мандира в Ашок Вихаре. В 2001 году он стал одним из основателей Международного форума индийского наследия (IFIH). Это сеть учёных, педагогов, художников, социальных работников, экологов, мыслителей и писателей, объединившихся для продвижения культурного наследия Индии.

Он ушёл из Делийского университета в ноябре 2011 года, но продолжает читать лекции на других форумах.

Значительная часть работ Гупта посвящена классической индийской и классической греческой драме. Он сравнивает их сходства и различия, исследуя возможности общего индоевропейского происхождения^[5]. Его первая книга «Dramatic Concepts – Greek and Indian» (впервые опубликована в 1994 году) была вдохновлена его поездками в Грецию и исследованиями. В книге сравниваются древнегреческие и индийские драматические теории. Вместо того чтобы рассматривать «Поэтику» и «Натьяшастру» как западную и восточную точки зрения, автор помещает их в широкие рамки древней индоевропейской культуры и искусства священной драмы (иеропраксиса). Книга сравнивает концепции Аристотеля и Бхараты Муни. Она также пытается реконструировать греческие и индийские представления, чтобы подчеркнуть их сходства и различия.

• Dramatic Concepts Greek and Indian (1994)
• Natyashastra, Chapter 28: Ancient Scales of Indian Music (1996) [перевод на английский]
• Literary Criticism and Theory (Greek), Twelve Greek Poems into Hindi Indira Gandhi National Open University, Delhi (2001)
• India: A Cultural Decline or Revival? (2008)

• «The Technique of Allusion in the Poetry of T. S. Eliot». В Student's Handbook in American Literature. Ред. C. D. Narsimhaiah. Ludhiana Kalyani, 1972. 188–97.
• «Laxmi Narain Lal ka Abdulla Dewaana (in Hindi)». В Natak Aur Rang Manch. Ред. I. Madan. Delhi: Lipi Prakashan, 1975. 95–100.
• «Ravishena krita Padma Purana main Sangit Carca (in Hindi)». В Sangeet (monthly). Sangeet Karyalaya, Hathras. Май 1981. 15–16.
• «Sangit ko Acharya Brihaspati ki den (in Hindi)». В Sangeet (monthly). Sangeet Karyalaya, Hathras. 6 статей. Июль–декабрь, 1981.
• «Origin of Dhruvapada». В Sangeet Nataka, Journal of Sangeet Natak Academy. New Delhi.
• «Music in the Natyasastra». В Journal of the Music Academy, Madras. 56 (1985), 165–75; 57 (1986), 172–81; 58 (1987), 91–109; 59 (1988) 57–82; 60 (1989).
• «Valmiki's Ramayana and the Natyasastra». В Sangeet Natak. 81–82 (Июль–дек. 1986) 63–76.
• «The Date of Natyasastra». Journal of the Oriental Institute of Baroda 36. 1–4 (Сент. 86 – июнь 87) 69–86.
• «Use of the Dhruva Songs in Ancient Indian Theatre». Journal of the Oriental Institute of Baroda 37 (Март–июнь 1988) 305–20.
• «Classifications on Lokadharmi and Natyadharmi». Sangeet Natak 95. (Янв.-март 1990) 35–44.
• «Peace as Theatrical Experience». В Manascarya, Journal of Cultural Studies, North Eastern Hill University, Shillong, VOL. II, No. 2&3, 1996, стр. 64–9.
• «What is Ethnic». The Eastern Anthropologist, 50: 2. 1997, стр. 139–46.
• «Religious Plurality in Education». Globalization and Identity. Редакторы Majid Tehraninan и B. Jeannie Lum. Transaction Publishers, UK/US. 2006, стр. 55–62.
• «Laughter and Tears in Classical Indian Theater: Its Theoretical Frame» Dioniso, Indtituto Nazionale del Dramma Antico. DIONYSOS 2007, номер 6, Journal of National Institute of Ancient Drama, Italy. стр. 338–41.
• «Classical Indian Art Theory and its Present Day Worth» Shruti, Delhi, Vol 2, Апрель 2008, стр. 58–71.

1. «Философия индийской драмы», Индийский международный центр, Дели. 6–8 апреля 2002 года, при спонсорской поддержке ICPR.
2. «Философия индийской музыки». В Индийском международном центре, Дели. 7–9 февраля 2003 года, при спонсорской поддержке ICPR.
3. «Искусство и культура для возрождения Индии», в Индийском международном центре, Дели, при спонсорской поддержке IIC и Центра искусств Калайкудам. 1–3 августа 2008 года.