АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Горовиц, Йозеф (востоковед)

Pause

Йозеф Горовиц (нем. Josef Horovitz; 26 июля 1874[1][2], Лемборк — 5 февраля 1931[1][2], Франкфурт-на-Майне, Германия[3]) — немецкий востоковед. Его научные интересы были сосредоточены на ранней арабской поэзии и исследовании еврейских, христианских и других влияний на ранний ислам, пророка Мухаммеда и Коран.

Общие сведения
Йозеф Горовиц
Josef Horovitz
Дата рождения 26 июля 1874(1874-07-26)
Место рождения Лауэнбург
Дата смерти 5 февраля 1931(1931-02-05) (56 лет)
Место смерти Франкфурт-на-Майне
Страна
Род деятельности немецкий востоковед

Происхождение, учёба и академическая карьера

Йозеф Горовиц родился в семье ортодоксального франкфуртского раввина Маркуса Горовица (1844—1910). Он был одним из одиннадцати детей[4]. Вырос в традиционной еврейской среде во Франкфурте. Ещё до поступления в университет он приобрёл глубокие знания иврита и традиционной еврейской литературы. После окончания Филантропина в 1892 году поступил в Берлинский университет на специальность «Восточные языки и литература», где учился у Эдуарда Захау.

В 1898 году Горовиц завершил обучение, защитив диссертацию об арабском историке Аль-Вакиди. Совместно с Эдуардом Захау он издал труды арабского историка Ибн Сад аль-Багдади[5]. С 1902 года работал доцентом в Берлинском университете. Для изучения ранних арабских рукописей он совершил поездки в Турцию, Египет, Палестину и Сирию. В 1904 году представил хабилитационную диссертацию — комментарий к трудам шиитского поэта Кумайта[6].

В 1907 году Горовиц женился на Лауре Шлейер. Вскоре после этого он стал первым европейцем, занявшим должность профессора в основанном в 1878 году Мусульманском англо-восточном колледже в Алигархе (позднее — Алигархский мусульманский университет). Там он преподавал арабский язык и по поручению Индийского совета работал куратором исламских надписей. В этом качестве он издал Epigraphia Indo-Moslemica — собрание исламских надписей Индии (1909—1912). С началом Первой мировой войны в 1914 году он как гражданин Германии потерял должность и был ненадолго интернирован[7].

После возвращения в Германию с 1915 года и до конца жизни работал профессором семитских языков на Восточном семинаре Франкфуртского университета. Среди его учеников были Шломо Дов Гойтейн, Рихард Эттингхаузен, Ильзе Лихтенштедтер и Генрих Шпейер. Его кафедра финансировалась из фонда еврейского банкира Джейкоба Генриха Шиффа[8]. Для развития Восточного семинара во Франкфуртском университете Горовиц на средства фонда Шиффа приобрёл библиотеку востоковеда Якоба Барта (1851—1914) и часть библиотеки востоковеда Германа Реккендорфа[9]. Во время Первой мировой войны Горовиц привлекался для оценки антибританского революционного потенциала в Индии. Его высказывания в этом контексте оказали влияние на немецкую военную пропаганду.

С момента основания Еврейского университета в Иерусалиме в 1918 году Горовиц был членом его попечительского совета. Он основал в университете отделение востоковедения и стал его «приглашённым директором» (Visiting Director), руководя отделением до своей смерти. С 1925 года читал лекции в Еврейском университете.

Научные труды, смерть и наследие

undefined

Первоначально Йозеф Горовиц посвятил себя изучению исторической арабской литературы. Затем он инициировал создание конкорданса ранней арабской поэзии как коллективного проекта. Для этого он организовал картотеку печатных диванов. Горовиц и его сотрудники исследовали арабскую поэзию доисламского и раннеисламского периодов, чтобы зафиксировать все случаи употребления каждого слова. Слово, его корень и текстовые контексты записывались на карточки. Этот сравнительный подход был направлен на точное понимание значений слов. Горовиц ожидал, что проект не только принесёт пользу его исследованиям доисламской поэзии, но и будет способствовать взаимопониманию между евреями и мусульманами. Конкорданс должен был стать актуальным для интеллектуалов обеих групп и предложить сотрудничество на основе общих исследовательских интересов[10]. До настоящего времени полтора миллиона записей, сделанных под руководством Горовица, остаются важной частью иерусалимского востоковедения и привлекают исследователей со всего мира.

В работе «Коранические исследования» (Koranische Untersuchungen, 1926) он применил метод детального анализа языка Мухаммеда и его последователей, а также исторические данные, полученные при изучении ранних текстов. В трактате «Еврейские имена собственные и производные в Коране» (Jewish Proper Names and Derivatives in the Koran)[11] и в работе «Коранический рай» (Das koranische Paradies)[12] он исследовал связи между исламом и иудаизмом. Его труд «Индия под британским владычеством» (Indien unter britischer Herrschaft) охватывает период от первой исламской династии в Дели до появления Ганди[13].

Его главным трудом должен был стать комментарий к Корану (Тафсир), который остался незавершённым. Йозеф Горовиц скоропостижно скончался 5 февраля 1931 года во Франкфурте-на-Майне от инсульта перед запланированной исследовательской поездкой. Также остались незавершёнными его работа «Картина мира Корана» (Das Weltbild des Koran) и критическое издание трудов арабского историка Аль-Балазури[14].

8 февраля 1931 года Йозеф Горовиц был похоронен на Старом еврейском кладбище на Рат-Байль-штрассе во Франкфурте. Надгробную речь произнёс его старший брат, раввин Якоб Горовиц. Сообщается, что среди гостей на похоронах присутствовали представители турецкого посольства в Берлине, которые поблагодарили покойного «от имени исламских народов» за его заслуги в деле взаимопонимания между народами, а также представители Общества поощрения науки иудаизма.

Лаура Горовиц в своём завещании распорядилась передать научное наследие мужа Восточному семинару Франкфурского университета под надзор Готхольда Вайля. Философский факультет поручил Вайлю провести экспертизу наследия. В письме от 16 февраля 1934 года Вайль выразил сомнения относительно принятия наследства. На этом основании попечительский совет университета принял решение отказаться от наследства. В своём заключении Вайль привёл только объективные причины для отказа. Однако, вероятно, ему уже тогда было ясно, что научное наследие еврея не будет в безопасности и не получит должной оценки в руках национал-социалистов. Дальнейшая судьба наследия Горовица неизвестна[15].

Избранные труды

  • Die Hāšimijjāt des Kumait. Herausgegeben, übersetzt und erläutert von Josef Horovitz. E. J. Brill, Leiden 1904.
  • Spuren griechischer Mimen im Orient (Mit einem Anhang über das egyptische Schattenspiel von Friedrich Kern). Mayer & Müller, Berlin 1905.
  • Jewish Proper Names and Derivatives in the Koran. In: Hebrew Union College Annual. Band 2, Ohio 1925, S. 145–227; Nachdruck Hildesheim 1964.
  • Koranische Untersuchungen. Berlin/Leipzig 1926.
  • Indien unter britischer Herrschaft. Verlag von B. G. Teubner, Leipzig/Berlin 1928.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Josef Horovitz // Frankfurter Personenlexikon — 2014.
  2. ↑ 1 2 Josef Horovitz // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
  3. ↑ Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #117010014 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  4. ↑ Gudrun Jäger: Der jüdische Islamwissenschaftler Josef Horovitz und der Lehrstuhl für semitische Philologie an der Universität Frankfurt am Main 1915 – 1949. In: Jörn Kobes, Jan-Otmar Hesse (Hrsg.): Frankfurter Wissenschaftler zwischen 1933 und 1945. Wallstein-Verlag, Göttingen 2008. S. 61–79, hier S. 71, Anm. 29.
  5. ↑ Zwei der acht Bände gab Josef Horovitz heraus: Band II, Teil 1: Die Feldzüge Muhammeds und Band III, Teil 2: Biographien der medinischen Kämpfern Muhammeds in der Schlacht bei Bedr.
  6. ↑ Die Hāšimijjāt des Kumait. E.J. Brill, Leiden 1904.
  7. ↑ Baruch Horovitz: Horovitz, Josef. In: Neue Deutsche Biographie 9 (1972), S. 641 f.
  8. ↑ Gudrun Jäger: Der jüdische Islamwissenschaftler Josef Horovitz und der Lehrstuhl für Semitische Philologie an der Universität Frankfurt am Main 1915 – 1949. In: Jörn Kobes, Jan-Otmar Hesse (Hrsg.): Frankfurter Wissenschaftler zwischen 1933 und 1945. Wallstein-Verlag, Göttingen 2008. S. 61–79, hier S. 66.
  9. ↑ Rainer Herbster: Bibliotheken des Instituts für Orientalische und Ostasiatische Philologien. In: Sabine Wefers, Eve Picard (Bearb.): Handbuch der historischen Buchbestände in Deutschland. Band 5: Hessen (A - L). Georg Olms Verlag, Hildesheim 1992. ISBN 3-487-09579-3. S. 168–171, hier S. 168.
  10. ↑ German Heritage in Word Cards | Mimeo (неопр.) (26 апреля 2022). Дата обращения: 11 сентября 2026.
  11. ↑ In: Hebrew Union College Annual, Cincinnati, Jg. 2 (1925).
  12. ↑ Scripta Universitatis atque Bibliothecae Hierosolymitanarum. Orientalia et iudaica, Bd. 1.2, Jerusalem 1923.
  13. ↑ B. G. Teubner Verlag, Leipzig 1928.
  14. ↑ Gudrun Jäger: Der jüdische Islamwissenschaftler Josef Horovitz und der Lehrstuhl für semitische Philologie an der Universität Frankfurt am Main 1915 – 1949. In: Jörn Kobes, Jan-Otmar Hesse (Hrsg.): Frankfurter Wissenschaftler zwischen 1933 und 1945. Wallstein-Verlag, Göttingen 2008. S. 61–79, hier S. 77.
  15. ↑ Gudrun Jäger: Der jüdische Islamwissenschaftler Josef Horovitz und der Lehrstuhl für semitische Philologie an der Universität Frankfurt am Main 1915 – 1949. In: Jörn Kobes, Jan-Otmar Hesse (Hrsg.): Frankfurter Wissenschaftler zwischen 1933 und 1945. Wallstein-Verlag, Göttingen 2008. S. 61–79, hier S. 71.

Литература

  • Gudrun Jäger: Der jüdische Islamwissenschaftler Josef Horovitz und der Lehrstuhl für semitische Philologie an der Universität Frankfurt am Main 1915–1949. In: Jörn Kobes, Jan-Otmar Hesse (Hrsg.): Frankfurter Wissenschaftler zwischen 1933 und 1945. Wallstein-Verlag, Göttingen 2008. ISBN 978-3-8353-0258-7. S. 61–79.
  • Baruch Horovitz. Horovitz, Josef // Neue Deutsche Biographie (нем.). — Berlin: Duncker & Humblot, 1972. — Bd. 9. — S. 641—642. — ISBN 3-428-00190-7.
  • Encyclopaedia Judaica, Band 8, S. 980–981.
  • Horovitz, Josef. In: Lexikon deutsch-jüdischer Autoren. Band 12: Hirs–Jaco. Hrsg. vom Archiv Bibliographia Judaica. Saur, München 2008, ISBN 978-3-598-22692-2, S. 261–265.
  • Esriel Hildesheimer, Mordechai Eliav: Das Berliner Rabbinerseminar 1873–1938, Berlin 2008, ISBN 9783938485460, S. 145.
  • Sabine Mangold-Will: Der Islamwissenschaftler Josef Horovitz und seine islamische Welt in der Zwischenkriegszeit. In: Münchner Beiträge zur Jüdischen Geschichte und Kultur, 2/2020.

Ссылки

Категории

Pause