Гислеберт Отенский

Тимпан кафедрального собора Сен-Лазар в Отёне традиционно приписывается Гислеберту. Под мандорлой, в центре тимпана, где изображён Христос во славе, выбита надпись

(«Гислебертус это сделал»)^[2].

Однако возможно, что это имя принадлежит не автору, а заказчику или местному деятелю, связанному со строительством собора. В таком случае имя мастера-скульптора осталось бы неизвестным, как и у многих художников эпохи, когда коллективная работа ценилась выше индивидуального признания.

Эту версию поддерживает Линда Сайдел в книге Legends in Limestone. Lazarus, Gislebertus, and the Cathedral of Autun (1999)^[3]. Она анализирует значение памятования имени в Средние века и заключает, что надпись

, скорее всего, указывает на важную личность, связанную с обретением реликвий святого Лазаря, ради которых и был построен собор. По мнению Сайдел, подобные надписи имели мемориальный характер и служили данью уважения известному предку.

Историческое исследование приводит её к гипотезе, что Гислебертус, или Жильбер, был местным дворянином, жившим задолго до постройки собора Сен-Лазар. По данным Сайдел, он был графом Авалонским, графом Шалонским (ок. 938), графом Отёнским (ок. 942), а затем главным графом бургундов (952—956)^[4]. Она приписывает ему некую роль в обретении реликвий святого Лазаря, которые были переданы церкви в Авалоне Генрихом I Бургундским, сыном Гуго Великого, герцогом Бургундии в 965—1002 годах. Его брат Оттон Бургундский был зятем графа Гислеберта. Эта предполагаемая роль Гислеберта, главного графа бургундов (952—956), могла стать причиной упоминания его имени на тимпане собора Сен-Лазар.

Пьер Ален Марьо, профессор истории искусства Средневековья и музеологии, считает эту гипотезу правдоподобной, хотя и вносит уточнения^[5]. Изучая Corpus des inscriptions de la France médiévale, он отмечает, что подписи художников хоть и редки в Средние века, но встречаются всё чаще к концу XI века.

Хотя тимпан кафедрального собора Сен-Лазар нельзя с полной уверенностью приписать именно Гислеберту, очевидно, что автором этого произведения был выдающийся скульптор.

В книге Gislebertus, sculpteur d’Autun^[6], опубликованной в 1960 году, Дени Гриво и Джордж Зарнецки считают, что автор Тимпана Страшного суда руководил всеми работами по скульптурному оформлению собора Сен-Лазар. Его стиль узнаваем во многих местах, и хотя ему помогали, он часто сам завершал работы^[7]. По их мнению, он является автором всех капителей хора и нефов.

В ответ на эту книгу Франсис Сале в статье^[8] (Bulletin monumental, 1961) полагает, что скульптору тимпана «Страшный суд» можно с уверенностью приписать только часть капителей собора. Он выделяет одиннадцать капителей, которые, по его мнению, бесспорно принадлежат этому мастеру: «Паломники в Эммаусе», «Явление Марии Магдалине», «Мученичество святого Стефана», «Второе искушение Христа», «Освобождение святого Петра», «Падение Симона Волхва», «Жертвоприношение Исаака», «Древо Иессеево», «Святой Викентий», «Игроки в мяч» и «Благовещение Иосифу».

По мнению Франсиса Сале, ещё одиннадцать капителей, возможно, принадлежат тому же автору, но в них заметны для него необычные недостатки. Это «Смерть Каина», «Благовещение святой Анне», «Четвёртый тон хорала», «Самоубийство Иуды», «Самсон, разрушающий храм», «Золотой телец», «Презентация церкви», «Вознесение Симона Волхва», «Константин», «Бог вопрошающий Каина» и «Борьба Иакова с ангелом».

Остальные капители хора и нефа, по мнению Сале, уже не принадлежат ему, хотя могли быть вдохновлены его стилем.

Зато «Искушение Евы», фрагмент, некогда украшавший боковой портал, с уверенностью приписывается Гислеберту, как и четыре капители на этом же портале.

Кроме того, Гриво и Зарнецки видят его руку в некоторых фрагментах западного портала Клюни. Они также предполагают его присутствие на строительстве базилики Сент-Мадлен в Везле. По их мнению, его особый стиль заметен в отдельных местах (особенно на южной трибуне и бывшем тимпане большого внешнего портала). Однако, возможно, это работа его учеников, прошедших школу в Отёне.

Искусство Гислеберта наполнено движением и экспрессией. Его персонажи словно схвачены в моменте, редко статичны, часто наклонены, совершают неожиданные и выразительные жесты.

Тела сильно вытянуты, больше обычного. Голова же, напротив, часто уменьшена по отношению к телу. Лица скульптур не отличаются искусственной утончённостью или изяществом. Щёки полные, подбородок округлый, лоб низкий. Но всюду присутствует выражение, особенно в глазах и драматическом напряжении каждой фигуры.

Эти черты проявляются в тимпане кафедрального собора Сен-Лазар, а также в большинстве работ, приписываемых Гислеберту^[7].

• Ева, или безумное искушение, Отён, музей Ролена, с 23 июня по 15 октября 2017 года.