Герер де Лорье, Мишель-Луи

Мишель-Луи Герер де Лорье (фр. Michel-Louis Guérard des Lauriers; 25 октября 1898[1][2], Сюрен27 февраля 1988[1][2], Кон-Кур-сюр-Луар) — французский католический священник, доминиканец и теолог-томист. Известен как один из главных авторов «Краткого критического исследования нового чина мессы» (1969) и создатель седепривационизма — теологической концепции в рамках седевакантизма. В 1981 году был рукоположён в епископы без мандата Святого Престола.

Общие сведения
Мишель-Луи Герер де Лорье
фр. Michel-Louis Guérard des Lauriers
Дата рождения 25 октября 1898(1898-10-25)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 27 февраля 1988(1988-02-27)[1][2] (89 лет)
Место смерти
Страна
Образование
Род деятельности католический священник, доминиканец, теолог-томист

Биография

Детство и образование

Раймон Мишель Шарль Герер де Лорье родился 25 октября 1898 года в Сюрене. Происходил из старинной буржуазной семьи из Нормандии, позже обосновавшейся в Бретани. Был сыном Люси-Мадлен Лефевр и Поля-Луи Герера. Его отец работал банковским служащим[3].

Учился в начальной школе Сюрена, затем в лицее Шапталь в Париже. В ноябре 1915 года, в возрасте 17 лет, вступил в Третий орден маристов[3].

Сдал экзамен на степень бакалавра в 1916 году. Был мобилизован в 1917 году и служил аспирантом в 113-м пехотном полку. Потерял старшего брата Мориса, погибшего на Арденнском фронте в октябре того же года. Не стал поступать в Политехническую школу, куда был принят в 1920 году, предпочтя Высшую нормальную школу. В 1924 году занял третье место на агрегации по математике. Получил стипендию, позволившую ему продолжить обучение в Риме у профессора Туллио Леви-Чивиты в 1925—1926 учебном году. Там он познакомился с Режиналем Гарригу-Лагранжем, что пробудило в нём призвание стать доминиканцем[4].

Монашеская жизнь

Поступил в доминиканский новициат в Амьене, где 22 сентября 1926 года принял облачение и монашеское имя Луи-Бертран[5]. Затем перешёл в учебный центр Ле-Сольшуар в Кане (Бельгия), где 23 сентября 1930 года принёс торжественные обеты[6]. Был рукоположён в священники 29 июля 1931 года[7].

В марте 1933 года был назначен лектором теологии[7], однако в октябре того же года настоятели направили его на Католические факультеты Лилля преподавать дифференциальное и интегральное исчисление[8][4]. В августе 1938 года был переведён в Этьоль, куда переехал учебный монастырь Ле-Сольшуар. Там он преподавал эпистемологию и философию науки[4].

Во время Второй мировой войны служил лейтенантом в техническом отделе артиллерии, демобилизован 10 сентября 1940 года[4]. В 1941 году защитил в Сорбонне докторскую диссертацию по математике[9][4]. В сентябре 1950 года стал бакалавром теологии[4]. Участвовал в подготовительной работе к провозглашению догмата об Успении в 1950 году[4].

В своих трудах выступал против «Новой теологии», в частности против эволюционистской космологии Пьера Тейяра де Шардена и теологии благодати Анри де Любака[4].

В 1961 году стал преподавателем Папского Латеранского университета, не занимая при этом кафедры[4]. Также являлся членом Папской академии святого Фомы Аквинского[7]. В этот период опубликовал несколько теологических трудов[10].

Оппозиция Второму Ватиканскому собору и новой мессе

В июне 1969 года вместе с итальянской писательницей Кристиной Кампо стал одним из главных анонимных авторов «Краткого критического исследования нового чина мессы» — реакции на новую мессу Павла VI. Документ был представлен папе кардиналами Альфредо Оттавиани и Антонио Баччи[11].

11 февраля 1970 года он подписал декларацию о невозможности служить по новому миссалу[10]. В результате потерял должность преподавателя в Латеранском университете[12]. Получил разрешение жить вне монастыря и продолжать служить по старому чину[10]. В 1971 году стал профессором теологии в семинарии в Эконе, открытой архиепископом Марселем Лефевром[7][10].

Разработка седепривационистской позиции

С весны 1976 года начал излагать свою концепцию о формальной вакантности Апостольского престола. Марсель Лефевр, враждебно настроенный к этой идее, исключил его из преподавательского состава Экона в сентябре 1977 года[13][12]. Окончательный разрыв произошёл в 1979 году.

С мая 1979 года публично излагал седепривационистскую позицию в «Тетрадях Кассициакума». Согласно этой концепции, престол Святого Петра формально вакантен как минимум с 7 декабря 1965 года (провозглашения декларации Dignitatis Humanae): Павел VI и его преемники, хотя и избраны канонически (папы materialiter), не являются таковыми формально (formaliter), поскольку, распространяя учения Второго Ватиканского собора, не могут способствовать общему благу Церкви[14].

Епископские хиротонии без папского мандата

После Второго Ватиканского собора и введения новой мессы Герер де Лорье присоединился к католической традиционалистской оппозиции. 7 мая 1981 года в Тулоне он тайно принял епископскую хиротонию от Пьера Мартена Нго Динь Тхука, бывшего архиепископа Хюэ[10]. Герер де Лорье и его консекратор были отлучены от Церкви 12 марта 1983 года[12][10]. В 1984 году он публично заявил, что больше не верит в действительность понтификата Иоанна Павла II.

В период с 1984 по 1987 год Герер де Лорье рукоположил трёх епископов: немецкого священника Гюнтера Шторка (30 апреля 1984 года), американского доминиканца Роберта Маккенну (22 августа 1986 года) и итальянского священника Франко Мунари (25 ноября 1987 года)[15]. Впоследствии Роберт Маккенна рукоположил других седевакантистских епископов.

Смерть

Провёл последние дни в одном из французских центров Института Mater Boni Consilii в замке Муши в Раво (департамент Ньевр)[16]. Умер 27 февраля 1988 года в возрасте 89 лет в больнице Кон-сюр-Луар.

Публикации

  • Sur les systèmes différentiels du second ordre qui admettent un groupe continu fini de transformations, Paris, Gauthier-Villars, 1941.
  • Le Saint-Esprit, âme de l'Église, Étiolles, Monastère de la Croix, 1948.
  • Dimensions de la foi, Paris, Éditions du Cerf, 1952.
  • Garabandal, 1965.
  • La mathématique, les mathématiques, la mathématique moderne, Paris, Doin, 1972.
  • La charité de la vérité, Villegenon, Sainte Jeanne d'Arc, 1985.
  • La présence réelle du Verbe incarné dans les espèces consacrées, Villegenon, Sainte Jeanne d'Arc, 1987.

Примечания

  1. 1 2 3 4 Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #135733375 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. 1 2 3 4 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. 1 2 Chiron, 2022, p. 495.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Chiron, 2022, p. 496.
  5. GUÉRARD des LAURIERS Louis-Bertrand // Dictionnaire biographique des frères prêcheurs. — 2015.
  6. Chiron, 2022, p. 495-498.
  7. 1 2 3 4 Marschler, 2002.
  8. Cavalin, 2023, p. 455.
  9. M. Guérard des Lauriers. Sur les systèmes différentiels du second ordre qui admettent un groupe continu fini de transformations // Annales scientifiques de l'École normale supérieure. — 1940. — Т. 57. — С. 201-315. — doi:10.24033/asens.885.
  10. 1 2 3 4 5 6 Chiron, 2022, p. 497.
  11. Chiron, 2022, p. 206-207.
  12. 1 2 3 Cavalin, 2023, p. 668.
  13. Chiron, 2022, p. 314.
  14. Chiron, 2022, p. 315.
  15. Un second projet : le sacre de Don Munari // Sodalitium. — 1989. — № 18. — С. 67.
  16. Chiron, 2022, p. 497-498.

Литература

  • Frédéric Luz. Le soufre et l'encens. — Paris: Claire Vigne, 1995. — ISBN 2-84193-021-1.
  • Jean-Pierre Chantin. Les marges du Christianisme.. — Paris: Beauchesne, 2001. — ISBN 9782701014180.
  • Louis-Marie de Blignières. Le mystère de l'être : l'approche thomiste de Guérard des Lauriers. — Paris: J. Vrin, 2008.
  • Yves Chiron. Histoire des traditionalistes. — Paris: Tallandier, 2022. — ISBN 9791021039407.
  • Jean de Massia. Théologie du sacrifice. — Paris: Téqui, 2022. — ISBN 9782740324790.
  • Tangi Cavalin. L'affaire. — Éditions du Cerf, 2023. — ISBN 9782204153539.

Ссылки