Георгий (Капсанис)

Родился в Афинах в семье образованных и благочестивых родителей. С юных лет он подружился с церковным историком митрополитом Лимносским Василием (Атесисом)^[7].

В 1969 году окончил Богословский факультет Афинского университета, получив степень кандидата богословия после защиты диссертации «Пастырская забота Церкви о заключённых», после окончания преподавал в университете на кафедре пастырского богословия. В 1972 году он был пострижен в монахи в монастыре Успения Пресвятой Богородицы в Пендели, в том же году был рукоположен в диакона, затем в пресвитера и вскоре получил сан архимандрита.^[8].

Между 1972 и 1974 годами Георгий в монастыре святого Георгия Армас на Эвбее подобрал братию из шести монахов, и оттуда 8 июля 1974 года они прибыли на Афон. Через несколько дней братия пригласила их в монастырь Григориат, 26 июля того же года архимандрит Георгий был избран игуменом этого монастыря, его стали называть Георгием II (Георгий I — настоятель монастыря в 1916—1924 годах).

В период игуменства Георгия II монастырь вёл активную издательскую деятельность, в 1976 году выходит книга «Пастырское служение по священным канонам»^[9] В 1977 и 1979 годах иноки монастыря Горняк^[sr] последовательно подарили Григориату две частицы мощей (часть главы и палец) основателя монастыря Григориат преподобного Григория нового^[10]. В эти годы игумен Георгий провёл исследование истории монастыря, результаты которого опубликовал в 1979 году, в этой работе он обобщил сведения о том, что основателем монастыря был ученик Григория Синаита Григорий Новый, эта точка зрения в начале XXI века стала общепринятой^[8]. На момент ухода на покой монастырь населяли порядка 65 монахов^[11].

С середины 1970-х годов братия монастыря под руководством Георгия II от имени монастыря Григориат осуществляла миссионерскую деятельность в Колвези (Заир, с 1997 Демократическая Республика Конго). Важную роль в становлении миссии сыграл старец Паисий, руководителем миссии был иеромонах Косма Григориат. В Колвези активно работал интернат для мальчиков, было открыто 55 приходов, крещено более 1500 аборигенов; после того, как 27 января 1989 Конго он погиб в автокатастрофе^[12], миссионерскую деятельность продолжил иеромонах Мелетий^[8].

В 1991 году на пристани построен параклис, освящённый в честь мучеников Рафаила, Николая и Ирины^[5]

С середины 1990-х годов начинают активно выходить его произведения: С 1996 года стал выходить ежегодный журнал «Преподобный Григорий», в котором публиковались проповеди игумена, исторические и агиографические статьи, материалы по таким проблемам, как экуменизм, глобализация, экспансивная политика США и т. п.^[8], в том же году на Афоне вышла книга «Наша православная вера и заблуждения иеговистов»^[13].

В 1997 году издана книга «Опыт познания благодати Божией»^[14]; в том же году на русский язык была переведена книга «Подвиг во Христе в наше время отступничества от Бога»^[8].

В 1998 году был издан ряд книг: «Православие и гуманизм — православие и папизм»^[15], «Крест Христов и его значение в нашей жизни»^[16], «Молитва Господня»^[17], Православное монашество и Святая Гора^[18]. 13-15 ноября того же года Григорий выступил с речью «Пастырские труды Святителя Григория Паламы» на международном Научном симпозиуме «Святитель Григорий Палама в истории и в настоящем»^[19].

В 1999 году вышли «Вопросы экклезиологии и пастырства»^[20]

В 2000 году на русский переведена книга «Обожение как смысл человеческой жизни»^[21]

В 2001 году на русский язык были переведены книги «Об опыте Божией благодати»^[22]. В том же году в качестве реакции на террористическую атаку 11 сентября 2001 года в интернете была опубликована статья Георгия (Капсаниса), в которой он просил американцев не отвечать злом на зло и призывал греческих христиан не принимать электронные документы с числом 666^[8].

В 2002 году на русский язык была переведена книга «О молитве Господней»^[23]

• 2004 — «Бог явился во плоти: Рождественские проповеди»^[24], «Евхаристическая жизнь»^[25]
• 2005 — «Воскресение Христово видевше»^[26] и «Обожение как цель жизни человека»^[27]
• 2006 — «Святой Григорий Палама, учитель обожения»^[28] и «Православие и римокатоличество (папизм)»^[29]. На русский язык была переведена книга «Пастырское служение по священным канонам»^[30]

В 2007 году, после принятия Равеннского документа Георгий II одним из первых выступил с его резкой критикой^[31]. Позиция Григория II позже цитировалась антиэкуменистами^[32] и во многом совпала с позицией Русской православной церкви, которую высказал епископ Венский Иларион (Алфеев). Официальный документ РПЦ с анализом Равеннского документа вышел только в декабре 2013 года^[33].

В 2008 году на русском языке вышла книга «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», в которую вошли переводы книг «Обожение как цель человеческой жизни», «Православие и папизм», «Православие и гуманизм»^[34]

В этом году он возвращается к теме православно-католического диалога, проповедуя на эту тему со страниц известных греческих изданий:

весной 2008 года опубликована статья «О подготавливаемом Ватиканом соединении Православной и Римско-Католической Церквей», в которой раскрывает проблему римоцентрического экуменизма, который предполагает создание единой церкви под главенством папы путём создания движения так называемого народного экуменизма^[35]. Эта статья была растиражирована на десятках русскоязычных сайтов ([1]).

осенью того же года архимандрит Григорий вернулся к этому вопросу в статье «Уния: метод папоцентристского экуменизма», поводом для которой стало рукоположение во епископа Каркавийского униатского клирика Димитрия Салахаса, профессора Римского Института Восточных Исследований и члена Смешанной богословской комиссии диалога между православными и католиками 24 мая 2008 года.

Проповедь к рождеству «От кризиса — к надежде», составленная в конце 2012 года, также была переведена на русский язык^[36] и опубликована на ряде интернет-сайтов^[37].

13 февраля 2014 года Георгий II оставил пост игумена монастыря без объяснения причин, но существует мнение, что основной проблемой стало состояние его здоровья^[3]. Его сменил архимандрит Христофор (Пигасиу)^[38].

Ранним утром 8 июня 2014 года, в день Святой Троицы, Георгий II скончался в Салониках, его тело было погребено на горе Афон^[2].

• Георгий II. Пастырское служение по священным канонам = Γεώργιος Καθηγούμενος. ῾Η ποιμαντικὴ διακονία κατὰ τοὺς ἱεροὺς κανόνας. ᾿Αθῆναι, 1976. — Афины, Греция, 1976.
  • Архимандрит Георгий (Капсанис). Пастырское служение по священным канонам / тексты переводов и комментарии под. ред, Максимова Ю. В.. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 304 с. — 5000 экз. — ISBN 71241415814.
• архимандрит Георгий Капсанис. Περὶ τοῦ κτίτορος τῆς ἐν ῎Αθῳ ῾Ι. Μονῆς Γρηϒορίου καὶ τῆς σχέσεως αὐτοῦ πρὸς τὸν ῞Οσ. Γρηϒορίον τὸν Σιναΐτην = Γεώρϒιος (Καψάνης), ἀρχιμ. Περὶ τοῦ κτίτορος τῆς ἐν ῎Αθῳ ῾Ι. Μονῆς Γρηϒορίου καὶ τῆς σχέσεως αὐτοῦ πρὸς τὸν ῞Οσ. Γρηϒορίον τὸν Σιναΐτην. — Αθήνα: Παράδοση, 1979.
• Георгий II. Наша православная вера и заблуждения иеговистов = Γεώργιος Καθηγούμενος. ῾Η ᾿Ορθόδοξος πίστις μας καὶ οἱ πλάνες τῶν ᾿Ιεχωβιτῶν. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1996. — Афон, Греция, 1996.
• Георгий II. Опыт познания благодати Божией = Γεώργιος Καθηγούμενος. ᾿Εμπειρίες τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1997. — Афон, Греция, 1997.
  • Архимандрит Георгий. Об опыте Божией благодати. — Владимир, 2001.
• Георгий II. Православие и гуманизм — православие и папизм = Γεώργιος Καθηγούμενος. ᾿Ορθοδοξία καὶ οὑμανισμός — ᾿Ορθοδοξία καὶ παπισμός. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1998. — Афон, Греция, 1998.
  • Архимандрит Георгий (Капсанис). Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. — М.: Даръ, 2008. — 210 с. — (Планета Людей). — 7000 экз. — ISBN 978-5-485-00184-1.
• Георгий II. Крест Христов и его значение в нашей жизни = Γεώργιος Καθηγούμενος. ῾Ο σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ σημασία του στὴν ζωή μας. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1998. — Афон, Греция, 1998.
• Георгий II. Молитва Господня = Γεώργιος Καθηγούμενος. ῾Η Κυριακὴ προσευχή. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1998. — Афон, Греция, 1998.
  • Архимандрит Георгий. О молитве Господней. — Владимир: Издательство Владимирской епархии, 2002. — 32 p.
• Георгий II. Православное монашество и Святая Гора = Γεώργιος Καθηγούμενος. ᾿Ορθόδοξος μοναχισμὸς καὶ ῞Αϒιον ῎Ορος. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1998. — Афон, Греция, 1998.
• Георгий II. Вопросы экклезиологии и пастырства = Θέματα ἐκκλησιολοϒίας καὶ ποιμαντικῆς. ῞Αϒιον ῎Ορος, 1999. — Афон, Греция, 1999.
• Георгий II. Бог явился во плоти: Рождественские проповеди = Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί. ῞Αϒιον ῎Ορος, 2004. — Афон, Греция, 2004.
• Георгий II. Евхаристическая жизнь = ῾Η εὐχαριστιακὴ ζωή. ῞Αϒιον ῎Ορος, 2004. — Афон, Греция, 2004.
• Георгий II. Воскресение Христово видевше = ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι. ῞Αϒιον ῎Ορος, 2005. — Афон, Греция, 2005.
• Георгий II. Обожение как цель жизни человека = ῾Η θέωσις ὡς σκοπὸς τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. ῞Αϒιον ῎Ορος, 2005. — Афон, Греция, 2005.
  • Архимандрит Георгий. Обожение как смысл жизни человека. — Владимир, 2000.
  • Архимандрит Георгий (Капсанис). Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. — М.: Даръ, 2008. — 210 с. — (Планета Людей). — 7000 экз. — ISBN 978-5-485-00184-1.
• Георгий II. Святой Григорий Палама, учитель обожения = ῾Ο ῞Αϒιος Γρηϒόριος ὁ Παλαμᾶς, διδάσκαλος τῆς θεώσεως. ῞Αϒιον ῎Ορος, 2006. — Афон, Греция, 2006.
• Георгий II. Православие и римокатоличество (папизм) = ᾿Ορθοδοξία καὶ ρωμαιοκαθολικισμὸς (παπισμός). ῞Αϒιον ῎Ορος, 2006. — Афон, Греция, 2006.
  • Архимандрит Георгий (Капсанис). Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. — М.: Даръ, 2008. — 210 с. — (Планета Людей). — 7000 экз. — ISBN 978-5-485-00184-1.