Гамзат-бек

Гамзат-бек родился в 1789 году в селении Новый Гоцатль. Он и его отец Али-Искандар принадлежали к чанкам — потомкам представителей ханского рода и узденского сословия. Али-Искандар выполнял поручения правителей Аварского ханства и участвовал в переговорах с правителями соседних владений^[1].

До двенадцати лет Гамзат-бек учился в местном мектебе. В 1801 году он продолжил обучение в медресе селения Чох, где его наставником был Мухаммад-эфенди. После смерти учителя в 1813 году Гамзат-бек занимался в Хунзахе у Нур-Мухаммада аль-Авари, а завершил образование в Аракани под руководством Саида-эфенди. Он изучал Коран и его толкование, арабский язык, риторику, логику, хадисы и мусульманское право. В 1817 году вернулся в Гоцатль и женился на своей двоюродной сестре Патуч, дочери Иман-Али-бека^[1].

В конце 1820-х годов Гамзат-бек присоединился к сторонникам Гази-Мухаммада. Он возглавлял отряд из Гоцатля, а затем был назначен наибом — представителем имама на подконтрольной территории^[1].

Осенью 1830 года Гамзат-бек участвовал в походе в Джаро-Белоканскую область. После поражения отряда его задержали в Закаталах и отправили в Тифлис. В начале 1831 года он был освобождён по ходатайству Аслан-хана Кюринского и вернулся в Дагестан^[1].

В 1831 году Гамзат-бек руководил частью сил Гази-Мухаммада при обороне укрепления Агач-Кала^[3]. В следующем году он вновь действовал в Джаро-Белоканской области. Осенью 1832 года Гамзат-бек направился с отрядом на помощь Гази-Мухаммаду, но подошёл к Гимрам после его гибели^[1].

После гибели Гази-Мухаммада среди его сторонников началось обсуждение кандидатуры нового имама. В 1833 или 1834 году совет учёных и глав сельских обществ союза Койсубули избрал Гамзат-бека вторым имамом^[1][2].

Сначала власть нового имама признавала только часть обществ Нагорного Дагестана. В конце 1833 — начале 1834 года Гамзат-бек провёл походы на Ирганай, Унцукуль и Гергебиль. Затем его власть признали Гидатль, Андалал, Ункратль, а также каратинские, багулальские и тиндинские общества. Его отряды нанесли поражение силам Мехтулинского ханства и Тарковского шамхальства, но были разбиты у Хаджалмахи объединёнными силами Казикумухского ханства, Акушинского и Цудахарского обществ^[1].

На территориях, признавших его власть, Гамзат-бек назначал наибов, формировал местные вооружённые отряды и собирал средства в общую казну. В суде и управлении он расширял применение норм шариата. После занятия Хунзаха туда были перенесены резиденция имама и казна; при нём в селении началось строительство соборной мечети^[1].

Летом 1834 года Гамзат-бек начал поход против правителей Аварского ханства и осадил Хунзах. Во время переговоров ханша Паху-бике передала ему своего младшего сына Булача в качестве аманата. Позднее в лагерь Гамзат-бека прибыли её сыновья Абу-Нуцал-хан и Умма-хан. 13 августа там произошёл вооружённый конфликт между их свитой и людьми имама. Абу-Нуцал-хан, Умма-хан и многие сопровождавшие их лица были убиты. При этом Гамзат-бек во время столкновения отсутствовал^[1][2].

После вступления в Хунзах Гамзат-бек распорядился убить Паху-бике и нескольких представителей ханского дома. Среди погибших были Китлилай, Сурхай-хан и бывший наставник Гамзат-бека Нур-Мухаммад аль-Авари. Булач остался жив и был отправлен в Гоцатль. Захваченное в Хунзахе имущество передали в казну имама, а само селение стало его резиденцией^[1].

После гибели членов ханской семьи хунзахцы Осман и Хаджи-Мурат, молочные братья убитых ханов, организовали заговор против Гамзат-бека. 19 сентября 1834 года во время пятничной молитвы в хунзахской мечети Осман убил имама. Стража Гамзат-бека затем убила Османа и укрепилась в ханском дворце. Дворец был подожжён; находившиеся внутри люди Гамзат-бека погибли. Новым имамом позднее был избран Шамиль^[1][2].

Гамзат-бек был похоронен в Хунзахе. В 1856 году, когда селение перешло под контроль Шамиля, наиб Даит-бек распорядился возвести над могилой мавзолей из сырцового кирпича. После возвращения российских войск хунзахский наиб Алим-Дибир аль-Кунашуки приказал разрушить сооружение. По окончании Кавказской войны Газияв аль-Авари восстановил мавзолей на пожертвования жителей Гоцатля; до начала XX века его неоднократно разрушали и возводили заново. На могиле сохранилась изготовленная во второй трети XIX века песчаниковая стела с арабской надписью из 21 строки^[1].

Из письменного наследия Гамзат-бека известны несколько кратких писем^[1].

Устные традиции народов Дагестана сохранили разные оценки Гамзат-бека. В одних религиозных преданиях он представлен положительно, тогда как часть аварских, даргинских и лакских исторических песен содержит критическое описание его действий. По словам кавказоведа Бобровникова, эти материалы характеризуют прежде всего память о событиях XIX века в разных местных сообществах^[1].