Вернан, Жан-Пьер

Его отец погиб на фронте Первой мировой войны, а мать он потерял в 8-летнем возрасте.

Учился в лицее Карно, затем изучал философию и психологию в Сорбонне, ученик Луи Жерне и Иньяса Мейерсона. В 1937 году получил агреже (фр. agrégé) по философии.

Примкнул к движению Коммунистической молодёжи, с 1940 года — деятельный участник Сопротивления. Под именем полковника Бертье был руководителем «Секретной армии» в департаменте Верхняя Гаронна и начальником штаба по подготовке восстания, 19 августа 1944 года во главе отрядов Французских внутренних сил (FFI) вошёл в Тулузу^[3]. Награждён орденом Освобождения, Военным крестом, орденом «За заслуги». После войны — член ФКП (вышел из партии в 1969 году), участвовал в движении за мир.

Преподавал философию в лицеях Тулузы и Парижа, с 1948 года сотрудник Национального центра научных исследований (CNRS), а с 1958 года — в Высшей школе социальных исследований (EHESS), в 1964 году создал и возглавил там отдел сравнительного изучения древних обществ. В 1975—1984 годах — профессор Коллеж де Франс (кафедра «Сравнительные исследования древних религий», фр. Études comparées des religions antiques), затем почётный профессор; его инаугурационная лекция 5 декабря 1975 года называлась «Греческая религия, древние религии».

Неоднократно посещал СССР и Россию. Первый визит состоялся в 1934 году, членом делегации университетских преподавателей и студентов. По приглашению Института истории естествознания и техники читал лекции и проводил семинары.

Автор основополагающих и широко авторитетных трудов по истории античной мысли, религии, философии, науки.

Его труды переведены на большинство европейских языков.

30 марта 2007 года состоялось памятное мероприятие, посвящённое учёному, под названием «Hommage à Jean-Pierre Vernant : La Traversée des frontières».

Научный метод Жан-Пьера Вернана характеризуется междисциплинарным подходом, объединяющим историю, антропологию и психологию для изучения древнегреческой цивилизации. Его исследования были направлены на реконструкцию мировоззрения, социальных практик и категорий мышления древних греков в их историческом контексте^[4][5]. Ключевые концепции и методологические подходы учёного включают:

• Историческая психология: реконструкция ментальности и категорий мышления древних греков. Вернан стремился выяснить, чем был древнегреческий индивид и чем его система представлений отличается от современной, исходя из того, что психологические функции исторически изменчивы и определяются социальным и культурным контекстом^[5];
• Структуралистский анализ: применение структурализма к мифам, ритуалам и социальным институтам. Вернан рассматривал миф как сложную систему с собственной внутренней логикой и рациональностью, выявляя структурные оппозиции, отражавшие фундаментальные напряжения в обществе;
• Переход «от мифа к логосу»: связь появления рационального мышления со становлением полиса. Вернан утверждал, что возникновение философии стало результатом социальных и политических преобразований, где появление публичного пространства, дебатов и писаного закона способствовало формированию мышления, основанного на аргументации;
• Специфика античного восприятия человека: радикальное отличие античных представлений от современных категорий. В своих работах Вернан показывал, как античный человек и, в частности, трагический герой воплощали конфликт между старым миром мифа и новыми политическими институтами города.

• Командор ордена Почётного легиона;
• Компаньон ордена Освобождения (18 января 1946 года);
• Кавалер Большого креста ордена «За заслуги»;
• Военный крест 1939—1945 годов с пальмовой ветвью;
• Офицер ордена искусств и литературы;
• Золотая медаль Национального центра научных исследований (1984);
• Award in Humanistic Studies Американской академии искусств и наук (1993);
• Почётный доктор Чикагского, Бристольского, Критского (2002) и Оксфордского университетов, а также Университета Масарика в Брно (1998)^[6];
• Членкор Британской академии (1994).

• Les origines de la pensée grecque (1962).
• Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique (1965).
• Mythe et tragédie en Grèce ancienne (1972, в соавторстве с Пьером Видаль-Наке).
• Mythe et société en Grèce ancienne (1974).
• Les ruses de l’intelligence. La métis des Grecs (1974, в соавторстве с Марселем Детьеном)
• Religion grecque, religions antiques (1976).
• Religion, histoires, raisons (1979).
• La cuisine de sacrifice en pays grec (1979, в соавторстве с Марселем Детьеном).
• La mort dans les yeux. Figures de l’autre en Grèce ancienne (1985).
• Mythe et tragédie, II (1986, в соавторстве с Пьером Видаль-Наке).
• Travail et esclavage en Grèce ancienne (1988, в соавторстве с Пьером Видаль-Наке).
• L’individu, la mort, l’amour. Soi-même et l’autre en Grèce ancienne (1989).
• Mythe et religion en Grèce ancienne (1990).
• Figures, idoles, masques (1990).
• La Grèce ancienne. Tome I : Du mythe à la raison (1990); Tome II : L’espace et le temps (1991); Tome III : Rites de passage et transgression (1992, все — в соавторстве с Пьером Видаль-Наке).
• Œdipe et ses mythes(1994, в соавторстве с Пьером Видаль-Наке).
• Entre mythe et politique (1996).
• L’orient ancien et nous (1996, в соавторстве).
• Dans l’œil du miroir (1997, в соавторстве).
• L’univers, les dieux, les hommes. Récits grecs des origines (1999).
• Ulysse et Persée (2004).
• La traversée des frontières (2004).
• Religions, Rationalités, Politique (2007, фундаментальное собрание трудов, Seuil).

Публикации на русском языке

• Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. — М.: Прогресс, 1988.
• Вернан, Ж.-П. Вселенная, боги, люди. — М.: Независимая Газета, 2005. ISBN 5-86712-094-5
• Вернан, Ж.-П. Индия, Месопотамия, Греция: три идеологии смерти / Пер. с франц. Г. Галкиной // Новое литературное обозрение. — 1998. — № 33.