Василий Хахульский

Сохранилось мало источников с жизнеописанием монаха Василия, а до наших дней не сохранилась ни одна из его упомянутых работ. Тем не менее, средневековые источники и источники Нового времени называют Василия как выдающегося переводчика с греческого, философа и богослова, а также известного писателя, развивавшего литературу и культуру Грузии^[1]. Наиболее известным трудом Василия является «Воспевание святому отцу Евфимию», написанное им в Иверском монастыре на горе Афон.

«Житие Георгия Святогорца» содержит упоминание «Великого Василия, сына царя Баграта III, который в тот период был пастырем и просветителем нашей страны». В рукописи монастыря Хахули 1027—1034 годов (южная Грузия, ныне территория Турции), где подвизался Василий, также упоминается прославление монаха Василия^[2].

В XVIII веке католикос-патриарх Восточной Грузии Антоний I первым предположил царское происхождение Василия. О благородном происхождении Василия писали два представителя рода Багратиони: в «Древней истории Грузии» царевич Вахушти Багратиони отмечал Василия Хахульского как выдающегося переводчика эпохи царя Баграта IV, а царевич Иоанн Багратиони, известный этнограф и автор энциклопедии «Калмасоба» в 1813—1828 годах, и вовсе указывал Василия как одного из членов рода Багратиони:

В 1853 году историк Платон Иоселиани заявил, что Василий Хахульский был сыном царя Баграта III. Эту точку зрения многие историки не приняли, поскольку в средневековых летописях упоминался только один сын Баграта III — будущий царь Георгий I. Тем не менее, эта версия упоминается в Грузинской советской энциклопедии и поддерживается Грузинской православной церковью. По мнению историка Г. Голиадзе, монашеское имя Василий мог принять Гурген, сын Баграта III от первого брака, который упоминается в XVIII веке Микаэлом Чамяном^[2].

Грузинская православная церковь празднует память Василия Хахульского 27 мая (9 июня по новому стилю)^[1].