Вайс, Хиллель
Хи́ллель Вайс (ивр. הלל ויס; род. 22 марта 1945, Бней-Брак, Тель-Авивский округ, Израиль) — израильский литературовед, почётный профессор литературы Университета Бар-Илан. Известен как исследователь творчества Шмуэля Йосефа Агнона и видный деятель неосионистского движения.
Общие сведения
| Хиллель Вайс | |
|---|---|
| Дата рождения | 22 марта 1945 (81 год) |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Род деятельности | литературный теоретик |
Биография
Хиллель Вайс — штатный профессор на кафедре литературы еврейского народа имени Джозефа и Нормана Берманов факультета иудаики Университета Бар-Илан в Рамат-Гане. Возглавив кафедру еврейской литературы, он переименовал её в кафедру литературы еврейского народа. Вайс является редактором журнала литературной критики «Bikoret U’parshanut».
Как литературовед он специализируется на творчестве Шмуэля Йосефа Агнона, о котором опубликовал пять книг. Вайс разработал компьютеризированную базу данных полного собрания сочинений писателя, содержащую 2,5 миллиона слов, доступную онлайн через поисковую систему. Доступ осуществляется через три основных раздела:
- Раздел A: Поэтика. Общая типология, жанры; источники мотивов, поэтические функции.
- Раздел B: указатель тем, философия, история; общество; психология.
- Раздел C: указатели отдельных произведений в соответствии с разделами A и B, указатель мест и имён, указатель синопсисов; рефераты критики; библиография.
Взгляды и мнения
Хиллель Вайс является видным деятелем неосионистского движения[1]. В начале 1970-х годов он был одним из основателей религиозного сионистского движения. Вайс выступает за необходимость восстановления Храма и установления еврейского правления над Великим Израилем[2][3][4]. Он считает, что светские евреи предают своё культурное наследие, если отрицают мифический аспект повествования о Масаде. В главе «Мессианская тема в произведениях А. Б. Иегошуа и Амоса Оза»[5] антологии «Израиль и постсионисты: нация в опасности» Вайс использует Холокост как когнитивный фильтр для описания действий правого израильского правительства и характеризует постсионизм как отрицание еврейского государства, антисионистское и антиизраильское явление. Вайс рассматривает еврейский опыт как «продолжающуюся Катастрофу».
Он также выступал против визита папы Бенедикта XVI в Израиль из-за ранее высказанных Святым Престолом мнений о том, что Иерусалим должен стать международным городом[6].
В октябре 2014 года несколько израильских СМИ, включая «Гаарец», обвинили Хиллеля Вайса в пропаганде «уничтожения палестинцев»[7]. Обвинение ссылалось на комментарий Вайса в Facebook в адрес президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса, в котором он заявил, что геноцида палестинского народа не существует, поскольку палестинские арабы никогда не составляли «народ». Это заявление было осуждено Университетом Бар-Илан как «презренное» и «аморальное». Сам Вайс опроверг эти обвинения, включая призыв к уничтожению палестинцев, перечислив конкретные способы, которыми «Гаарец» грубо исказила содержание его поста в социальных сетях[8].
Публикации
- Defamation: Israeli Literature of Elimination, Beit El, 1992.
- Agnon and Germany: The Presence of the German World in the Writings of S.Y. Agnon. Архивная копия от 28 июля 2011 на Wayback Machine, редактор, совместно с Хансом Юргеном-Беккером, Bar-Ilan Press, 2010.