Будды прошлого
Семь будд прошлого (санскр. Sapta-tathāgata) — группа будд, включающая Будду Шакьямуни и шесть его непосредственных предшественников. Эта концепция признаётся как в Тхераваде, так и в Махаяне.
Они являются частью более широких списков, таких как 28 будд или 1000 будд[1].
Терминология и этимология
Термин IAST: sapta-tathāgata (санскр. सप्ततथागत) представляет собой комбинацию, образованную из числительного *sapta* («семь») и слова *tathāgata*. Вторая часть термина, *tathāgata*, переводится как «так ушедший» (*tathā-gata*) или «так пришедший» (*tathā-āgata*)[2]. Эпитет «Татхагата» указывает на того, кто постиг истинную природу реальности (таковость) и вышел за пределы цикла перерождений[2].
История формирования и значение
Основным источником сведений о семи буддах в Палийском каноне является «Махападана-сутта» (ДН 14) из сборника «Дигха-никая». В ней Будда Шакьямуни перечисляет шестерых предшественников и приводит детали их биографий[3]. В санскритских Агамах этому тексту соответствует «Махавадана-сутра», входящая в состав «Диргха-агамы». Расширенный список содержится в «Буддхавамсе» (книга «Кхуддака-никаи»), где описываются 28 будд; семь будд прошлого являются последними в этом перечне[1]. В махаянской традиции известна «Саптабуддхака-сутра» («Сутра семи будд»). В ней семь будд упоминаются в контексте передачи целительных и защитных заклинаний — дхарани[4].
Концепция «семи будд» сформировалась как способ легитимизации учения Шакьямуни, демонстрируя, что Дхарма является не новым изобретением, а вечной истиной, которую заново открывают просветлённые существа. Наличие предшественников придаёт фигуре основателя авторитет и историческую глубину[5]. Механизм подтверждения преемственности (вьякарана) реализуется двумя способами. Согласно «Махападана-сутте», при рождении каждого бодхисаттвы мудрецы обнаруживают на его теле «32 признака великого человека» и предсказывают два пути: стать вселенским правителем (чакравартином) или Буддой[6]. Другой тип, описанный в «Буддхавамсе», предполагает прямую встречу с предшественником, который предрекает будущему будде достижение просветления[7]. Жизнеописания следуют общему образцу «12 деяний», что подчёркивает универсальность пути. При этом условия варьируются: различаются длительность жизни в конкретную эпоху, вид дерева Бодхи, под которым достигнуто просветление, и срок аскезы[8][9].
Списки будд создали хронологическую рамку, уходящую в глубокое прошлое. Опора на эту линию передачи сформировала историческую перспективу, ставшую основой для первых индийских исторических сочинений — буддийских монастырских хроник, отличающихся от мифологических генеалогий[5].
Список семи будд
| # | имя на санскрите | на пали | Каста | Продолжительность жизни | дерево бодхи | цвет кожи | цвет одежды |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Випашьин | Випасси | Кшатрий[10] | 80 000 лет[10] | Патали (*Stereospermum chelonoides*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 2 | Шикхин | Сикхи | Кшатрий[10] | 70 000 лет[10] | Пундарика (*Mangifera indica*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 3 | Вишвабху(-к) | Вессабху | Кшатрий[10] | 60 000 лет[10] | Сала (*Shorea robusta*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 4 | Кракуччханда | Какусанда | Брахман[10] | 40 000 лет[10][12] | Шириша (*Albizia lebbeck*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 5 | Канакамуни | Конагамана | Брахман[10] | 30 000 лет[10][12] | Удумбара (*Ficus racemosa*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 6 | Кашьяпа(-муни) | Кассапа | Брахман[10] | 20 000 лет[10][12] | Нигродха (*Ficus benghalensis*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 7 | Шакьямуни | Шакьямуни | Кшатрий[10] | 100 лет[10][12] | Ашваттха (*Ficus religiosa*)[11] | золотистый | жёлтый/оранжевый |
| 8 | Майтрейя (Будда грядущего) | Меттейя | — | 80 000 лет[12] | Нага (*Mesua ferrea*)[13] | золотистый[14] | жёлтый/оранжевый |
Иконография
В буддийской иконографии существуют общие принципы изображения будд, такие как ушниша (выпуклость на макушке)[15] и удлинённые мочки ушей. Индивидуальные черты определяются через атрибуты — дерево Бодхи и положение рук (мудра). Если для Будды Шакьямуни устоявшимся жестом является бхумиспарша-мудра (касание земли), то для остальных шести будд единого канона не существует; часто используются мудры дхьяна (медитация), абхая (защита) и варада (даяние блага)[9]. Традиции изображения группы варьируются в зависимости от региона. В искусстве Аджанты (V—VI века) распространены совместные изображения семи будд в живописи и скульптуре, часто дополненные фигурой грядущего будды Майтрейи. В искусстве Гандхары, напротив, мастера уделяли основное внимание сценам из жизни Шакьямуни и джатакам; единые групповые композиции семи будд прошлого встречаются там значительно реже[16].
Почитание
Распространённой формой почитания является сосредоточенное памятование и перечисление имён семи будд, что, согласно традиции, приносит заслуги. Существуют также специальные ритуальные тексты, такие как «Дхарани семи будд об искуплении грехов» (*Sapta Jina Bhasitam Papa Vinasana Dharani*), чтение которой используется для очищения и защиты[4].
В странах распространения Тхеравады (Шри-Ланка, Таиланд, Мьянма) семь будд почитаются как часть линии преемственности, однако основной фокус ритуальной активности и праздничных фестивалей часто смещён на расширенную группу из 28 будд прошлого, описанных в «Буддхавамсе»[5].
В тибетском буддизме (Ваджраяна) в контексте тантры крийя почитается группа «Семь Татхагат», состав которой отличается от исторических семи будд прошлого. В эту группу входят Будда Медицины (Бхайшаджьягуру) и другие будды, такие как «Царь, Звучащий Энергией Добродетели» и «Высшая Слава без Печали». Практики, связанные с этой группой (часто именуемой «Восемью Владыками-Врачевателями» при включении Шакьямуни), носят преимущественно целительный характер и направлены на очищение кармических омрачений[17].
Связь с 28 и 1000 будд
Текущий мировой период в буддийской космологии носит название «Бхадракальпа» (санскр. Bhadrakalpa), что переводится как «Благая кальпа». Это название связано с тем, что в течение данной эры в мире должна появиться тысяча будд. Будда Шакьямуни является четвёртым татхагатой этой кальпы. В различных версиях «Бхадракальпика-сутры» точное число варьируется: помимо традиционной тысячи, встречаются упоминания о 1004 или 1005 буддах (в хотанской версии)[18].
Существует также расширенный список из 28 будд, описанный в тексте «Буддхавамса». Группа из семи будд прошлого составляет заключительную часть этого списка[1][19].
| Имя | Имя на пали[20] | Каста | Место рождения | Родители | Дерево бодхи[21] | Инкарнация Гаутамы | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Танханкара | Taṇhaṅkara | Кшатрии | Долина Ганга — Варанаси | Король Сунанда и королева Сунандаа | Алламанда слабительная | |
| 2 | Меданкара | Medhaṅkara | Долина Ганга — Паталипутра | Судева и Яшодхара | Kaela | ||
| 3 | Сарананкара | Saraṇaṅkara | Долина Нармады — Уггани | Сумангала и Яшавати | Stereospermum chelonoides | ||
| 4 | Дипанкара | Dīpankara | Брахманы | Долина Маханади — Райпур | Судева и Сумедайя | Фикус священный | Сумеда (также Сумати или Мега Манава, богатый брахман) |
| 5 | Конданья | Koṇḍañña | Кшатрии | Долина Махавели — Махаянгана | Сунанда и Суджата | Саловое дерево | Виджитави (Чакраварти в Чандаватинагаре Маджхимадесы) |
| 6 | Мангала | Maṅgala | Брахманы | Долина Валаве — Балангода | Уттара и Уттара | Мезуя | Суручи (В Сирибрахмано) |
| 7 | Сумана | Sumana | Кшатрии | Маханади — Дамбаденайя | Судассана и Сирима | Мезуя | царь нагов Атуло |
| 8 | Ревата | Revata[22] | Брахманы | Монарагала | Випала и Випула | Мезуя | Брахман, знаток Вед |
| 9 | Собита | Sobhita | Кшатрии | Долина Нармады — Аджанта | Судамманагара и Судамманагара | Мезуя | Брахман Суджата (в Раммавати) |
| 10 | Аномадасси | Anomadassi | Брахманы | Долина Годавари — Нагпур | Яшава и Яшодара | Кукубха | Царь якшей |
| 11 | Падума[23] | Paduma | Кшатрии | Долина Годавари — Хайдарабад | Анурула и Суджата | Лагерстрёмия изящная | Лев |
| 12 | Нарада | Nārada | Долина Кавери — Веллор | Царь Судева и Анопама | Лагерстрёмия изящная | Тапасо в Гималаях | |
| 13 | Пудамуттара[24] | Padumuttara | Кшатрии | Долина Кавери — Тирупати | Анурула и Суджата | Диптерокарпус Dipterocarpus zeylanicus | Аскет Джатило |
| 14 | Сумеда | Sumedha | Кшатрии | Долина Ганга — Агра | Сумеда и Сумеда | Nipa | Уроженец Уттаро |
| 15 | Суджата | Sujāta | Долина Инда | Уггата и Паббавати | Бамбук обыкновенный | Чакравартин | |
| 16 | Пиядасси[25] | Piyadassi | Долина Иравади — Мандалай | Судата и Субаддха | Crateva hygrophila | брахман Кассапа (в Сириваттанагаре) | |
| 17 | Аттадаси | Atthadassi | Кшатрии | Долина Инда — Таксила | Сагара и Судассана | Магнолия чампака | брахман Сусино |
| 18 | Дхаммадасси | Dhammadassī | Кшатрии | Долина Ганга — Патна | Суранамаха и Сунанада | bimbijāla | Предводитель дэвов Индра |
| 19 | Сиддхартха | Siddharttha | Долина Брахмапутры — Нагаленд | Удени и Супасса | kanihani | брахман Мангал | |
| 20 | Тисса | Tissa | Читтагонгский горный район | Джанасандо и Падума | Птерокарпус мешковидный | Царь Суджата в Ясаватинагаре | |
| 21 | Пусса[26] | Phussa | Кшатрии | Долина Ганга — Варанаси | Джаясена и Сиремайя | Филлантус эмблика | Виджитави |
| 22 | Випасси | Vipassī | Кшатрии | Долина Инда — Гондар | Випасси и Випасси | Stereospermum chelonoides | Царь Атула |
| 23 | Сикхи | Sikhī | Кшатрии | Арунавати | Арунаватти и Папаватти | Mangifera zeylanica | Ариндамо в Сарабавитанагаре |
| 24 | Вессабху | Vessabhū | Кшатрии | Анупаманагара | Суппалита и Яшавати | Саловое дерево | Садассана в Сарабаватинагаре |
| 25 | Какусанда | Kakusandha | Брахманы | Кхемаватинагара | брахман Агидатта, священник царя Кхемы, и Висака | Альбиция | Царь Кхема |
| 26 | Конагамана | Koṇāgamana | Брахманы | Собаватинагара | брахман Янадатта и Уттара | Фикус кистевидный | Джотипала в Ваппуле |
| 27 | Кассапа | Kassapa | Брахманы | Варанаси | брахман Брахмадатта и Дханавати | Фикус бенгальский | Джотипала в Ваппуле |
| 28 | Гаутама | Gautama | Кшатрии | Лумбини | Царь Шуддходана и Майя | Фикус священный |
Примечания
Литература
- Leiden, J.Ph. Vogel. THE PAST BUDDHAS AND KAA’SYAPA IN INDIAN ART AND EPIGRAPHY. \\ Asiatica vol.65, 1954.
- Malalasekera, G. P. Dictionary of Pāli proper names. — Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, 2007. — ISBN 978-81-208-3020-2.
- The Seven Buddhas (Toh 598) // 84000: Translating the Words of the Buddha[1].
- ↑ The Seven Buddhas (Toh 270). 84000: Translating the Words of the Buddha (2020). Дата обращения: 3 марта 2026.