Брачный обыск
Бра́чный о́быск — письменный акт, содержащий определённые сведения о людях, собирающихся венчаться в церкви, и устанавливающий отсутствие препятствий к совершению их брака. В дореволюционной России брачные обыски заносились в прошнурованные церковные книги, которые велись при храмах с XVI века вплоть до отделения Русской православной церкви от государства вскоре после Октябрьской революции 1917 года[1].
История
Первоначально основным законодательным документом по вопросам брака был сборник греко-римских законов — Кормчая книга. Затем брачные отношения в России регулировались венечными памятями.
Венечная память являлась документом, который выдавался от имени патриарха или епархиального архиерея доверенными духовными лицами на имя священника[2] на проведение определённого венчания, при этом с жениха и невесты взималась венечная пошлина.
В 1765 году венечные памяти были упразднены Сенатским указом «Об уничтожении венечных памятей и денежного сбора с оных и о произведении обысков прежде венчания вступающих в брак»[3]. Указом вводились брачные обыски — акты, составляющие содержание обыскных книг. В конце XIX — начале XX века брачный обыск получил второе название — предбрачное свидетельство.
Запись брачного обыска графа Николая Шереметева и актрисы Прасковьи Ковалевой (Жемчуговой), — бывшей крепостной. 6 ноября 1801 года в московской Николаевской церкви у Старого Каменного моста состоялось их венчание. Обер-камергер императорского двора и «кавалер разных орденов» граф Николай Шереметев и девица Прасковья Ковалевская (ей специально немного изменили фамилию, чтобы облагородить) подтвердили, что вступают в брак «в целом разуме, а не безумные», и по «своей воле»[1].
Брачный обыск включал восемь позиций, подлежащих исследованию священником: 1) звание и состояние; 2) место жительства; 3) возраст; 4) отсутствие плотского и духовного родства и свойства; 5) семейное положение; 6) взаимное согласие (отсутствие принуждения) — до 1775 года от родителей венчающихся также требовалась присяга, что жених и невеста добровольно вступают в брак, без принуждения со стороны родителей; 7) согласие родителей или и вообще лиц, согласие которых требуется по закону; 8) необходимые письменные документы, предлагавшиеся к обыску[2].
Брачный обыск подписывался женихом и невестой, двумя или тремя поручителями и причтом церкви, к нему прилагались подлинные документы, из которых одни (например, разрешение начальства на вступление в брак) хранятся при обыскной книге, с других документов в эту книгу списываются копии (аттестат о службе и т. п.), а подлинники возвращаются с отметкой на них о совершении брака, за подписью священника[2]. Форма брачного обыска установлена в 1765 году, изменена в 1837 году[2].
После октябрьской революции вышел из употребления в связи с изъятием у Церкви юридического права заключать и расторгать браки. Ныне роль брачного обыска заменяет для венчающихся справка из ЗАГСа: это связано с тем, что Церковь не имеет возможности самостоятельно проверить, является ли заключаемый брак единственным[4].
В Польской православной церкви брачный обыск используют до сих пор[5].
Литература
- Ефременкова, Дина Александровна. Эволюция правового положения супругов в России: IX - конец XX вв. (диссертация и автореферат, код специальности ВАК: 12.00.01 (Теория и история права и государства; история правовых учений)). — Екатеринбург, 2008. — С. 213.
- Ефременкова, Дина Александровна. "Богу и мужу угодить и дом свой получше устроить..." система гендерных отношений и правовой статус супругов в брачно-семейном законодательстве России в IX - XX вв.. — Москва: NOTA BENE, 2008. — С. 198. — ISBN 978-5-8188-0111-7.


