Большереченская культура

Источники: ^[2][3][4].

Название культура получила по памятникам в урочище Ближние Елбаны, расположенным у села Чаузово Алтайского края. Памятник этот был открыт в 1896 г. барнаульским краеведом Н.С. Гуляевым^[5].

В 1946-1949 гг. М.П. Грязнов проводил масштабные раскопки этого памятника. М. П. Грязнов разделил культуру на три этапа: большереченский (VII—VI века до н. э.), бийский (V—III века до н. э.) и берёзовский (II—I века до н. э.). Новосибирские учёные Т. Н. Троицкая и А. П. Бородовский делят её на два этапа: бийский (VI — начало IV века до н. э.) и берёзовский (конец IV — I век до н. э.).

Барнаульские археологи датируют большереченскую культуру VIII—VI веками до н. э, считают, что в более поздний срок она сменилась староалейской (которая обладает с ней наибольшей приемственностью)^[6], каменской^[7] и быстрянской культурой^[8], которые различаются рядом признаков в погребальном обряде, керамике и происхождением.

Большереченская культура входит в состав культур скифо-сибирской культурно-исторической общности, но имеет свои отличия: отсутствие городищ, своеобразную орнаментацию керамики, преобладание связей с саками и усунями. Известно более 80 памятников культуры.

• Опорные памятники:

поселения — Ближние Елбаны-1, Ордынское-2; Аллак-III, Обские Плесы I, Казенная Заимка, Усть-Чумышская Пристань, Кукушкин Елбан - I, Мыльниково.

могильники — Ордынское-1, Новый Шарап-1, Новый Шарап-2, Быстровка-1^[5].

Все поселения большереченской кульутуры приурочены к речной системе Оби и Приобскому лесному массиву. Абсолютное их большинство расположено на правом берегу Оби. Поселения располагались на мысах надпойменной террасы или на елбанах в самой пойме и не имели оборонительных сооружений (исключением являются три поселения на левобережье Оби, имевшие явные фортификационные признаки)^[9].

Жилища —полуземлянки со срубными стенами и шатровой крышей с очагом посередине или у стены имели площадь от 12 до 60 м².

Хозяйство большереченцев было многоотрослевым, основу его составляло скотоводство с преобладанием крупного рогатого скота. Разводили также лошадей и мелкий рогатый скот. Для животных на зиму заготавливали сено, используя в качестве серпа нижние челюсти лошади и коровы. В местах с неглубоким покровом снега лошади могли добывать корм тебенёвкой. Занимались также охотой и рыболовством. Основными объектами охоты выступали лось и благородный олень. В сравнении с ирменским временем значение охоты выросло^[10].

О земледелии могут свидетельствовать каменные и костяные мотыжки, зернотёрки. Но развитию земледелия препятствовал дефицит пригодных земель: пойма была залита заливными лугами, земли на террасах - лесом.

Определённое значение имело рыболовство.

Было развито домашнее бронзолитейное производство. Из бронзы изготавливались все предметы труда, быта и украшения^[11].

Керамика: корчаги и горшки с яйцевидным туловом, полусферические чаши и горшки. Керамическая посуда орнаментирована по верху тулова и по дну жемчужинами, ямками, насечками, крестовым штампом, фестонами и др.; использовалась также деревянная и берестяная посуда. Изделия из кости: наконечнков стрел, пластины доспехов, псалии, веретёна, гребни; из бронзы: ножи, топоры-кельты, кинжалы, наконечники стрел и копий, чеканы, украшения (заколки для волос, прорезные бубенчики, серьги, подвески, бусы). Изделий из железа мало^[12].

Захоронения совершались грунтовых могильниках. Могилы перекрывались брёвнами. Погребённые лежат в скорченном положении на правом боку или на спине, головой на юго-запад. Сопроводительный погребальный инвентарь — бронзовое и железное оружие, украшения, керамика, мясная пища^[13].