Болдачёв, Александр Владимирович

Родился 23 мая 1962 года в Даугавпилс. По образованию - инженер, не имеет философского образования^[2].

Основные направления исследований: глобальный эволюционизм (универсальная история), темпоральная онтология, футурология. Член Ассоциации футурологов России^[3].

В 2024 году принял участие в семинаре «Философия сложностности», где выступил с докладом на тему «Искусство различать. Событие, процесс, действие, деятельность»^[4].

Отец — Владимир. Супруга — Ирина Шарапова, профессор Санкт-Петербургской консерватории. Сын — Александр (род. 21 января 1990, Санкт-Петербург), российский арфист, композитор и педагог^[5].

В философии глобального (универсального) эволюционизма ввёл принцип единства хронологической и пространственной иерархий для формального определения эволюционных систем и этапов. Предложил принцип авангардности эволюции, согласно которому эволюционные новации формируются только на хронологически последнем — авангардном уровне эволюции. Сформулировал глобальный принцип относительности, утверждающий временну́ю инвариантность систем отсчёта: никакими измерениями невозможно различить системы отсчёта, находящиеся в различных точках временной оси. Принятие глобального принципа относительности даёт возможность непротиворечиво согласовать представления об эволюции мира с законами сохранения.

В области философии биологической эволюции предложил концепцию уровневого отбора адаптивных новаций в онтогенезе многоклеточных, описывающую механизм генетической фиксации поведенческих и онтогенетических новаций как последовательную адаптацию низших уровней организма в "среде" высших: онтогенетического в "среде" поведенческого, генетического в "среде" онтогенетического. Концепция уровневого отбора позволяет объяснить ускорение эволюции сложных многоклеточных, парадокс слабой зависимости размера генома от уровня сложности организма и незначительной корреляции между структурой генома и морфологией и поведением организма, а также она полностью согласуется с эффектом эмбрионализации.

Для объяснения возникновения новой сложности предложил оригинальную темпоральную (событийную) онтологию, основанную на представлении о распределённой во времени сложности. В темпоральной онтологии появление эволюционных новаций описывается как редукция, инволюция распределённой во времени (темпоральной) сложности в пространственную. Ввёл представление об иерархии темпоральных систем (событие, процесс, действие, деятельность), в терминах которой возможно описывать отношения сложных живых и разумных систем, обсуждать проблему нисходящей причинности.

В теории познания предложил эмоционально познавательную концепцию истины, в которой истина трактуется как чувство, сопровождающее события изменения понимания субъекта. Придерживаясь строгого различения понятий истина и истинность, предложил понимать истинность исключительно как констатацию совпадения двух или более суждений: тогда истинность научного суждения должна трактоваться как совпадение двух суждений — теоретического и эмпирического, возможность непосредственного сопоставления суждения и действительности отрицается.

В логике предложил многомировую теорию истинности, в рамках которой все существующие теории истинности рассматриваются как правила получения новых истинных суждений из множества суждений, составляющих один из логических миров, в качестве которых следует рассматривать языковые системы научных, религиозных и других социальных образований. Сформулировал основные принципы обратной логики, призванной формализовать отношения противоречивых суждений в пределах одной логической системы.

В футурологии ввёл понятия экономической, политической, культурной сингулярностей, на основе анализа которых сделал вывод о необходимости трактовки технологической сингулярности как признака завершения социумного этапа эволюции мира и начала нового этапа - постсоциумного. Исходя из аналогии с предыдущим подобным переходом (от биологического этапа к социумному) сделал прогноз о некатастрофичности грядущего перехода.