Бобринский, Борис Алексеевич
Бори́с Алексе́евич Бо́бринский (Бобринской; 25 февраля 1925, XVII округ Парижа, Париж — 7 августа 2020, Бюсси-ан-От) — протопресвитер Архиепископии русских церквей в Западной Европе Константинопольского Патриархата. Богослов. Декан Свято-Сергиевского богословского института (1993—2005). Являлся почётным доктором Университета Фрибура и Свято-Владимирской православной духовной семинарии[1].
Общие сведения
| Борис Алексеевич Бобринский | |
|---|---|
| Религия | Православие |
| Титул | Декан Свято-Сергиевского института |
| Период | 1993 — 16 декабря 2005 |
| Дата рождения | 25 февраля 1925 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 7 августа 2020 (95 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Последователи | Иов (Геча) |
| Отец | граф Алексей Алексеевич Бобринский |
| Мать | графиня Натальи Павловны Ферзен |
| Супруга | Елена Юрьевна, урож. Дистерло |
| Дети | трое детей |
Биография
Родился 25 февраля 1925 года в Париже в семье графа Алексея Алексеевича Бобринского (потомок Екатерины II и графа Григория Орлова) и графини Натальи Павловны Ферзен, покинувших Россию во время революции.
Окончил Интернат святого Георгия в Мёдоне. Большое влияние на становление его богословского ви́дения оказала близкая дружба с Владимиром Лосским.
В 1944 году поступил в Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже[2], который окончил в 1949 году, защитив кандидатскую диссертацию под руководством отца Георгия Флоровского на тему «Таинство миропомазания у восточных Отцов IV века», в котором предпринял попытку изучения богословия и практики совершения этого таинства в ранней сиро-палестинской традиции, в том числе у святителя Кирилла Иерусалимского, преподобного Ефрема Сирина, святителя Иоанна Златоуста и др.
С 1949 по 1951 год стажировался на богословском факультете Афинского университета, исследуя рукописи святителя Григория Паламы, хранящиеся на Афоне и в Афинах.
После возвращения во Францию в 1951 году был приглашён преподавать историю Древнего Востока в Свято-Сергиевском богословском институте. С того же года — помощник инспектора. С 1953 года — профессор догматического богословия.
С 1954 года заведовал кафедрой догматического богословия. Сферой особого его интереса в догматике было троичное богословие. В своём преподавании сочетал глубину библейского богословия с постоянной обращённостью к святоотеческому наследию.
В 1957 году женился на Елене Юрьевне, урождённой Дистерло. У них родилось трое детей.
Весной 1959 года митрополитом Владимиром (Тихоницким) был хиротонисан во диакона, а 18 октября того же года — во пресвитера. Стал последним священником, которого рукоположил митрополит Владимир.
В 1965 году был приглашён преподавать на факультет теологии в Университет Невшателя. В 1965—1967 годах занимался научными исследованиями на факультете протестантской теологии Университета Нёфшатель, Швейцария.
В 1968 году, после трагической гибели священника Петра Струве, был назначен настоятелем франкоязычной церковной общины Святой Троицы в крипте Свято-Александро-Невского собора в Париже с 1969 года. Принялся за восстановление, развитие и умножение этой общины, сохраняя, при активном участии верующих, наследие Петра Струве. Многое предстояло обновить, реорганизовать, возродить : пение и перевод литургических текстов на французский, катехизацию детей и взрослых, издание приходского бюллетеня, ставшего важным источником информации и размышлений о жизни прихода, не говоря уже о множестве содержательных дел и служений, которые привели к слаженности и гармоничности приходской жизни. В феврале 1973 года Архиепископ Сиракузский Георгий (Тарасов) принял решение придать приходской общине статус ad hoc.
Он внёс значительный вклад в перевод православных богослужебных текстов на французский язык и в становление франкоязычного православия.
С 1969 по 1990 год являлся ответственным за православное участие в богословском преподавании в Высшем институте экуменических исследований при Католическом университете в Париже.
В 1971 году стал одним из основателей и главным редактором бюллетеня «Bulletin de la Crypte». В 1970-е годы выступал по французскому телевидению в передачах о православии.
В 1979 вместе с Еленой и Евгением Поздеевыми основал радиопередачу для России под названием «Голос православия»[3].
В 1986 году защитил докторскую диссертацию при Свято-Сергиевском богословском институте на тему «Почивание Святого Духа на Христе».
В 1993 году стал деканом Свято-Сергиевского богословского института. В 1995 году возведён в сан протопресвитера.
В 1998 был избран членом епархиального совета Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе.
Служил благочинным для франкоязычных приходов Западноевропейского экзархата Константинопольского Патриархата. На посту благочинного он активно способствовал развитию франкоязычных приходов.
16 декабря 2005 года покинул должность декана Свято-Сергиевского института в связи с избранием на эту должность архимандрита Иова (Гечи).
Скончался в ночь на 7 августа 2020 года в Бюсси-ан-От[4][5]. Отпевание и захоронение состоялись в монастыре Покрова Божией Матери в Бюсси-ан-От[6].
Митрополит Иларион (Алфеев) в соболезнование митрополиту Иоанну (Реннето) написал:
«Отец Борис внёс неоценимый вклад в духовное просвещение и свидетельство о Православии в Европе»[7]
Богословские взгляды
Богословские взгляды протопресвитера Бориса Бобринского формировались в русле традиций парижской богословской школы. Центральное место в его наследии занимают пневматология и евхаристическое богословие, рассматриваемые в неразрывной связи в рамках учения о Святой Троице. В основе его пневматологии лежит концепция совместного действия Сына и Святого Духа. Бобринский подчёркивал, что Святой Дух является животворящей силой, созидающей Церковь как Тело Христово, а вся церковная жизнь пронизана Его действием[8][9].
Будучи представителем евхаристической экклезиологии, Бобринский определял Евхаристию как средоточие церковной жизни, в котором Церковь наиболее полно являет свою подлинную природу[10]. Евхаристия рассматривалась им в троичном измерении — как центральное служение, возносимое Пресвятой Троице, представляющее собой двойное движение: благословение, восходящее от Церкви к Богу, и благодать, ниспосылаемую Троицей на верующих[11].
Ключевая роль в совершении Евхаристии, согласно учению Бобринского, отводится Святому Духу. Богослов называл Евхаристию «непрерывной Пятидесятницей Церкви»[11], подчёркивая, что именно Святой Дух прелагает хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы, собирая верующих воедино[12]. Причащение Святых Даров понималось им как глубочайшее приобщение к жизни Пресвятой Троицы. Он также развивал концепцию «литургии после литургии» — продолжения таинства в повседневной жизни через встречу со Христом в лице ближнего.
Труды
Основные монографии и труды:
- «Тайна Пресвятой Троицы. Очерк догматического богословия» (фундаментальный труд, 1986, издание на русском языке — 2005);
- «Причастие Святого Духа» (1992);
- «Сострадание Отца» (2000);
- «Тайна Церкви» (2003);
- «Литургическая жизнь» (2000);
- «Я пришёл извергнуть огонь на землю» (2003) — сборник проповедей[13].
Память
20 февраля 2025 года, к 100-летию со дня рождения Бориса Бобринского, в Библиотеке Российской академии наук в Санкт-Петербурге открылась книжно-иллюстративная выставка, посвящённая его жизни и трудам[14].
Примечания
Литература
- Польсков К., свящ. Бобринский Борис Алексеевич // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 381-382. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Михаил (Донсков Семён Васильевич) // Российское зарубежье во Франции, 1919—2000 : биогр. слов. : в 3 т. / под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. — М. : Наука : Дом-музей Марины Цветаевой, 2008. — Т. 1 : А—К. — С. 673. — 794 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-02-036267-3. — ISBN 978-5-02-036267-3 ; ISBN 978-5-93015-104-6 (т. 1).
- Цветкова Е. Протопресвитер Борис Бобринский — единственный из ныне живущих, кто видел и помнит почти всех отцов-устроителей Института Преподобного Сергия в Париже… // Духовно-нравственное воспитание. — 2015. — № 4. — С. 72—76.
