Береснявичюс, Гинтарас

Родился 7 июля 1961 года в Каунасе. В 1979 году окончил каунасскую школу № 26 (ныне школа им. Симонаса Даукантаса). В 1984 году окончил исторический факультет Вильнюсского университета. После окончания института 2 года служил в Советской армии, в бронетанковых войсках^[1].

С 1986 года работал в различных университетах и получил докторскую степень в 1993 году (научный руководитель Норбертас Велюс).

Его очерки и комментарии появлялись главным образом в журнале «Naujasis Židinys» и еженедельной газете о культуре «Šiaurės Atėnai», в которых он был соредактором, а также на различных новостных интернет-порталах. Кроме того, он опубликовал несколько сборников эссе (также под псевдонимом Антанас Середа) и один роман. В 2004 году он поддержал Казимиру Прунскене на президентских выборах.

Последние годы Береснявичюс работал в Центре исследования религии Вильнюсского университета, а также в Институте культуры, искусства и философии^[1]. Несмотря на его научные достижения и популярность его лекций в университете Каунаса, он не получил звание профессора.

Гинтарас Береснявичюс скончался в ночь на 6 августа 2006 года. Его смерть при неясных обстоятельствах вызвала широкий общественный резонанс^[2]. Достоверно известно, что он, находясь в нетрезвом состоянии, был задержан полицией. В мае 2008 года прокуратура Вильнюсского округа завершила досудебное расследование, назвав официальной причиной смерти сердечную недостаточность («естественная смерть»). Согласно заключению, полученные Береснявичюсом телесные повреждения не оказали влияния на наступление смерти, а действия сотрудников полиции были признаны правомерными. Несмотря на это, вдова писателя и часть общества выразили недоверие к выводам расследования^[3].

• В 2001 году он получил награду от президента Литвы за его сборник «Ant laiko ašmenų», посвящённый истории Литвы.
• В 1997 году удостоен премий журнала «Нямунас» (за новеллистику) и еженедельника «Литература и искусство» (за публицистику)^[4].
• В 2000 году получил премию Министерства культуры Литвы за эссеистику, премию «Молодого ятвяга», а также премию фестиваля «Поэтическая осень в Друскининкай» за поэтический дебют в эссеистике^[4].
• В 2006 году был посмертно удостоен Литовской научной премии и премии Ассоциации творческих деятелей Литвы за книги «Pabėgęs dvaras» и «Paruzija»^[4].

После смерти учёного был издан ряд его работ.

В октябре 2006 года состоялась научная конференция «Отношения язычества и христианства в древней балтской культуре», посвящённая его памяти^[5]. 15 сентября 2016 года в Каунасском городском музее прошёл вечер памяти, приуроченный к 10-летию со дня смерти Береснявичюса^[6].

К 60-летию со дня рождения учёного, 21—22 октября 2021 года, состоялась международная конференция «Древняя балтская культура: нематериальное наследие. Новейшие исследования», организованная Институтом исследований культуры Литвы и Клайпедским университетом^[6].

В августе 2022 года в рамках международного литературного форума «Šiaurės vasara» («Северное лето») состоялись чтения его произведений^[7].

Его творчество и научная деятельность являются предметом изучения в ряде академических статей. Историк Ауримас Шведас в 2020 году отмечал, что идеи Береснявичюса остаются актуальными и сегодня^[8].

Смерть Береснявичюса была воспринята как большая потеря для литовской культуры. Гинтарас Береснявичюс считается одним из самых глубоких знатоков балтской мифологии и истории религии. Отмечается, что после смерти своего научного руководителя Норбертаса Велюса он перенял «знамя исследований литовской мифологии и религии», трансформировав их из преимущественно мифологических в религиоведческие^[9]. Его вклад в создание академического религиоведения в Литве оценивается как значительный^[10]. Береснявичюс был основателем и председателем Общества религиоведов Литвы^[11].

Министр иностранных дел Литвы Пятрас Вайтекунас в своём соболезновании заявил, что Береснявичюс своими работами стимулировал общественную дискуссию и косвенно влиял на внешнюю политику страны^[12].

Написал более 100 научных статей. Считался одним из самых глубоких знатоков балтийской мифологии и истории религии. В 2003 году опубликовал учебник по религиоведению для и 11 и 12 классов школ.

Роман «Paruzija» (2005) характеризуется как произведение с чертами постмодернизма, такими как интертекстуальность и ирония. Отзывы критиков относительно структуры книги были смешанными: некоторые рецензенты называли её «новым литовским постмодерном», в то время как другие указывали на непоследовательность сюжета и стилистическую неоднородность^[19].^[20] Эссе-роман «Pabėgęs dvaras» включён в школьную программу по литературе как пример современной эссеистики^[21].