Найти статью
Бергер, Дэвид (историк)
Дэ́вид Бе́ргер (англ. David Berger; род. 24 июня 1943[1], Бруклин, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США) — американский учёный, почётный декан Высшей школы иудаики имени Бернарда Ревеля при Иешива-университете, а также заведующий кафедрой иудаики Иешива-колледжа. Автор книг и эссе о средневековой еврейской апологетике и полемике, редактор современного критического издания средневекового полемического текста «Nizzahon Vetus». За пределами академических кругов наиболее известен как автор книги «The Rebbe, the Messiah, and the Scandal of Orthodox Indifference», в которой критикуется хабадский мессианизм.
Биография
Бергер вырос в Бруклине (Нью-Йорк), где посещал начальную и среднюю школу Иешивы Флэтбуша. В 1964 году получил степень бакалавра в Иешива-колледже (Иешива-университет); специализировался на классической филологии и был лучшим выпускником курса. Затем продолжил обучение в Колумбийском университете, где в 1965 году получил степень магистра искусств, а в 1970 году — степень доктора философии. Получил раввинское рукоположение (смиху) в Теологической семинарии имени раввина Ицхака Эльханана. Является членом Раввинского совета Америки — официальной организации, представляющей раввинов современного ортодоксального иудаизма.
Деятельность
До того как Бергер выступил с критикой хабадского мессианизма, он был известен как эксперт по межконфессиональному диалогу и средневековым иудео-христианским диспутам. Написал комментарии к декларациям Римско-католической церкви об отношении к другим религиям «Nostra Aetate» («В наше время», 1965) и «Dominus Iesus» («Господь Иисус», 2000), а также к эссе раввина Йосефа Соловейчика «Confrontation». Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций Америки (OU) поручил ему написать ответ на экуменический документ «Dabru Emet» («Говорите правду», 2000); этот ответ впоследствии был принят в качестве официальной позиции OU. Также написал эссе о взглядах Джейкоба Каца на средневековые иудео-христианские диспуты для книги «Pride of Jacob».
Полемика вокруг Хабада
Книга Бергера 2001 года, в которой хабадский мессианизм критикуется как «именно то, что евреи на протяжении поколений считали классическим ложным мессианизмом в христианском стиле», сделала его ведущим критиком Хабада. Бергер утверждает, что хабадский мессианизм выходит за традиционные галахические рамки ортодоксального иудаизма до такой степени, что ортодоксальные евреи не должны участвовать в молитвенных кворумах с евреями Хабада. Несмотря на его усилия, большинство представителей ортодоксального истеблишмента не поддержали призыв Бергера[3].
Публикации
- The Jewish Christian Debate in the High Middle Ages; A Critical Edition of Niẓẓaḥon Vetus. — Jewish Publication Society, 1979. — ISBN 1-56821-919-9.
- «The Rebbe, the Messiah, and the Scandal of Orthodox Indifference», Littman Library of Jewish Civilization, 2001. ISBN 978-1-874774-88-4
- «On the Uses of History in Medieval Jewish Polemic Against Christianity: The Quest for the Historical Jesus», в «Jewish History and Jewish Memory: Essays in Honor of Yosef Hayim Yerushalmi», ред. Elisheva Carlebach, John M. Efron.
- «Jacob Katz on Jews and Christians in the Middle Ages», в «The Pride of Jacob: Essay on Jacob Katz and His Work», ред. JM Harris (Cambridge and London, 2002), 41–63.
Примечания
Ссылки
- Marissa Brostoff, "Yeshiva U. Brings on Critic of Chabad", «The Forward», 24 октября 2007 года.