Белый альбом (Книга)

Белый альбом (англ. The White Album) — это книга-эссе Джоан Дидион, вышедшая в 1979 году. Как и её предыдущая книга «На пути к Вифлеему», Белый альбом представляет собой сборник работ, ранее опубликованных в таких журналах, как Life и Esquire. Тематика эссе широка и представляет собой смесь мемуаров, критики и журналистики, в которых основное внимание уделяется истории и политике Калифорнии конца 1960-х — начала 70-х годов. После публикации «Белого альбома» Дидион зарекомендовала себя как выдающийся автор, пишущий о калифорнийской культуре. Как заявила критик Митико Какутани: «Калифорния принадлежит Джоан Дидион»[1].

Общие сведения
Белый альбом
The White Album
Автор Джоан Дидион
Жанр Эссе
Язык оригинала Английский
Оригинал издан 1979
Издатель Simon & Schuster
Страниц 222
ISBN 0-671-22685-1

Название

Название книги взято из её одноимённого первого эссе, которое было выбрано издательством Publishers Weekly как одно из 10 самых важных эссе с 1950 года[2]. Вступительная фраза этого эссе — «Мы рассказываем себе истории, чтобы жить» — стала одним из самых известных высказываний Дидион[3] и была использована в качестве названия сборника нон-фикшн работ Дидион, вышедшего в 2006 году.

Содержание

Сборник состоит из пяти разделов. Первый раздел содержит только заглавное эссе, в то время как остальные четыре связаны между собой основной темой, например, «Республика Калифорния» или «Женщины».

I. The White Album ― Белый альбом

  • Белый альбом (1968—1978) ― это автобиографическое литературное эссе, в котором подробно описываются слабо связанные события из жизни автора в 1960-х годах, главным образом в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Рассказывая о своих постоянных психологических трудностях, Дидион повествует о встречах партии Черных пантер, убийстве Рамона Наварро, Бетти Лэнсдаун Фуке, «которая бросила свою пятилетнюю дочь умирать на разделительной полосе Interstate 5»[4][5] , переживаниях, связанных с наркотиками, студийной записи Doors и иных историях о музыкантах и деятелях культуры Лос-Анджелеса, а также о нескольких встречах в тюрьме с Линдой Касабиан, бывшей последовательницей Чарльза Мэнсона, которая давала показания против группы в связи с ужасными убийствами Шэрон Тейт. Тейт был знакомой Дидиона. Судебный процесс по делу об убийстве навеял на Голливуд облако страха, которое, казалось, подтолкнуло Дидиона ко многим прозрениям. От прочтения создавалось впечатление, что город и нация охвачены паранойей и отчуждённостью.

    Мартин Эмис написал в рецензии на книгу:

    [Дидион] предстает в «Белом альбоме» как человек, сумевший выдолбить из себя еще одну книгу, а не как писательница, зарабатывающая на жизнь на стороне или между строк. Результатом является изменчивый, иногда блестящий, явно женский вклад в новую журналистику, неуверенный и властный попеременно, интимный и в то же время категоричный, сдержанно-вялый и в то же время часто тонко самодовольный. Она все еще может найти свою идеальную подачу на длинных отрезках текста, и у нее почти ошеломляюще острый слух и всевидящий глаз на калифорнийскую бессмыслицу. Несмотря на то, что мисс Дидион, казалось бы, подчиняется вердиктам своего психиатрического заключения, она пишет обо всем с тем же обреченным, но слегка абстрактным интересом, будь то замечания по поводу стиля в одежде одной из приспешниц Мэнсона или потакание своей странной одержимости калифорнийскими водопроводными сооружениями. В этих статьях мисс Дидион не столько отражает свои настроения, сколько драматизирует их. «Как она чувствует» на какое-то время стало тем, что есть на самом деле[6].

II. California Republic ― Республика Калифорния

  • В этом эссе Дидион рассказывает о Джеймсе Пайке (англ. James Pike, American; 1976), харизматичном и противоречивом пятом епископе Епископальной Церкви Калифорнии, одновременно восхваляя его и поднимая вопросы о его наследии, раскрывая то, как разнообразие его достижений и увлечений пронизано противоречиями, что делает его, в некотором роде персонажем-микрокосмом психологии штата, в котором он был поставлен на службу. Слегка завуалированная версия этого эссе подвергается критике Филипом К. Диком в его полувымышленных мемуарах/биографии Дика Джеймса Пайка «Переселение Тимоти Арчера», которые были опубликованы посмертно в рамках третьего тома трилогии Дика о Валисе. В книге Дидион и «The White Album» названы псевдонимами «Джейн Марион» и «Зеленая обложка» соответственно[7].
  • Holy Water (Святая вода, 1977);
  • Many Mansions (Множество особняков, 1977);
  • The Getty (Гетти, 1977);
  • Bureaucrats (Бюрократы, 1976);
  • Good Citizens (Добропорядочные граждане, 1968—1970);
  • Notes Toward a Dreampolitik (Заметки о политике мечты, 1968—1970).

III. Women — Женщины

IV. Sojourns — Временное пребывание

  • In the Islands (На островах, 1969—1977);
  • In Hollywood (В Голливуде, 1973);
  • In Bed (В постели, 1968);
  • On the Road (В дороге, 1977);
  • On the Mall (В торговом центре, 1975);
  • In Bogotá (В Боготе, 1974);
  • At the Dam (На плотине, 1970).

V. On the Morning After the Sixties — Наутро после шестидесятых

  • On the Morning After the Sixties (Наутро после шестидесятых, 1970);
  • Quiet Days in Malibu (Спокойные дни в Малибу, 1976—1978).

Примечания

  1. Joan Didion: Staking Out California (Published 1979) (10 июня 1979). Дата обращения: 30 июля 2025.
  2. The Top 10 Essays Since 1950. Publishers Weekly. Дата обращения: 22 апреля 2013.
  3. «'We tell ourselves stories in order to live,' Didion famously wrote in The White Album.» Schine, Cathleen. «Elegy to the Void.» The New York Review of Books. Accessed November 7, 2014.
  4. The Decline and Fall of the 60's, nytimes.com (June 17, 1979). Дата обращения: 7 июля 2025.
  5. Mom of child left on freeway is freed, The Rocky Mountain News (August 9, 1972). Дата обращения: 7 июля 2025.
  6. Amis, Martin (February 1980) "Joan Didion's Style." London Review of Books, Vol II No 2. Page 3-4. (Retrieved 10-16-2014.)
  7. Carrere, Emmanuel. I Am Alive and You Are Dead: A Journey Into the Mind of Philip K. Dick : [англ.] / Emmanuel Carrere, Emmanuel Carrère. — Macmillan, 2005. — ISBN 9780312424510.