Байтурово

Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — марийцы (98 %).

Расстояние до:^[7]

• районного центра (Мишкино): 25 км,
• центра сельсовета (Камеево): 12 км,
• ближайшей ж/д станции (Загородная): 143 км.

Расположена на р. Байтуровке (приток р. Усы), в 22 км к юго-востоку от райцентра.

Упоминается в документах 1815 года про земли казённого ведомства на территории Бирского уезда. В 1865 в 61 дворе проживало 428 человек. Занимались земледелием, скотоводством, пчеловодством. В 1906 зафиксированы инородческая школа, бакалейная лавка. В 30-е гг. организован колхоз «Путиловец», с 1950 входила в состав колхоза имени Лысенко, с 1959 — колхоза «Дружба». Живут марийцы (2002). В 1906 насчитывалось 744 чел.,в 1920—762,в 1939—765,в 1959—541,в 1989—381.

Предание о возникновении деревни

В преданиях о возникновении деревни Байтурово говорится так — во время царствования Ивана Грозного к Русскому государству было присоединено Поволжье. Помещики-дворяне мечтали о захвате новых земель в Казанском ханстве, где было много плодородных земель, густонаселенных разными народами: татарами, марийцами, чувашами и мордвой.

Когда Иван Грозный двинул войска на Казань в 1552 году, народы Поволжья — мордва, марийцы и чуваши добровольно влились в его войска и помогали в борьбе с ханством. После того как все Поволжье вошло в состав Русского государства, там стали обосновываться русские помещики, возникла промышленность. Царь Иван Грозный вел политику христианизации народов Поволжья и прибег к насильному крещению нерусского населения. Поэтому многие марийцы были вынуждены покинуть родные места и переселились семьями в башкирские земли.

Несколько семей во главе с Ямурзой(видимо, он был старшим по возрасту) остановились невдалеке от того места, где сейчас деревня Емашево Бирский район. На следующий день после ночлега утром были замечены кое-какие домашние животные, и Ямурза решил, что тут место занято. Некоторая часть людей осталась, остальные двинулись дальше на восток(то место, о котором говорится в предании, марийцы и русские называют «Ямурзин лог»). Переселенцы остановились на месте нынешней деревни и купили земли. Видимо, до прибытия марийцы здесь жили татары или башкиры.

Перед уходом татары/башкиры говорили: «Бай турыгыз»(Живите богато). Эти слова вошли в основу названия поселения, которое назвали Байтур, а по-марийски — Пайтара.

По словам старожилов, ушедшие поселились не так уж и далеко от родных мест. Пройдя несколько километров, они наткнулись по дороге на большое дерево — дуб, на котором увидели пять белок и посчитали это доброй приметой. Свое поселение они так и назвали — Биштин (Пять белок).

История школы

История школы деревни Байтурово В государственном архиве сохранились документы, из которых видно, что разрешение Министерства народного просвещения (МНП) на открытие Байтуровской инородческой школы было получено, однако учителя еще не было. В связи с этим инспектор народных школ Г. Карамзин вынужден был 15 августа 1886 года послать учителя Больше-Шукшанской инородческой школы Баймурзу Тоймурзина для открытия начальной школы. В деревне Байтурово учение началось 17 сентября 1886 года, с 14 мальчиками, детьми местных жителей. В 1934 году открыта восьмилетняя школя, где с 1940 по 1980 год директором был Шуматбаев Петр Шуматбаевич. С 1980 по 1988 год — Ижбулдин Илья Ижбулдинович. С 1988 года — Апсаликов Андрей Апсаликович, Ирина Владимировна, Муратаев Вечеслав Михайлович. С 2008 по 2010 год — Ибулаев Владимир Константинович. С 2010 года — Ялкаев Георгий Янович. С 2013 года — Файрузова Инна Алексеевна. Началось строительство новой школы в 1991 г. силами строителей МПМК. Открытие школы состоялось 29 декабря 1994 года.

Байтуровская сельская библиотека

В 30-е годы в деревне Байтурово открыли клуб и там же избу-читальню. Первым избачем начал работать Ишкузин Ишале Ишкузинович 1906 года рождения. Фонд читальни был совсем маленьким. Как-то Ишкузин получил из Москвы газету на марийском языке «Марий ял». Газету прислал его друг Шуматов Изиляй Шуматович, который тогда учился в Москве (эту историю рассказал пенсионер, ветеран войны и труда Шуматбаев Петр Шуматбаевич 1920 года рождения).

В 1967 году в д. Байтурово построили новый клуб и при клубе открыли избу-читальню. И зав. клубом и избачем работал Акузин Виктор Акузинович. В 1974 году библиотеку приняла Сайранова Любовь Георгиевна. А с 1976 года в библиотеке работала Саликаева Алевтина Павловна. В 1993 по 1994 год заменяла её Мурзанаева Клара Ярмиитовна. С 1995 года опять Саликаева Алевтина. С 2009 г она ушла на пенсию и ее работу продолжила Воейкова Валентина Васильевна.

В дни Октябрьской революции

Деревню Байтурово тогда входила в состав Уса-Степановской волости (ныне Благовещенский район). В боевую дружину вошли 12 человек: Шамай Мандиев, Николай Хмелев, Ирбулат Ижбулатов, Ташбек Ижбулатов, Акоч Акбулдин, Шамукай Акмурзин, Шумат Изилянов и др. Начальником ее был учитель Леонид Новиков, затем — Шамай Мандиев.

В сентябре 1918 года по направлению городов Белорецк-Петровское-Архангельский завод-Иглино-Красный Яр- Ежовка-Аскино в сторону Кунгура и Екатеринбурга двигался с боями сводный Уральский партизанский отряд под командованием Василия Константиновича Блюхера. Он шел на соединение с Красной Армией через рабочие районы Урала в район действия Красной Армии. Боевыми помощниками В. Блюхера были братья Иван и Николай Каширины.

Под натиском превосходящих сил сводного Уральского отряда белые быстро отступали к населенным пунктам Казанка, Иликово, Биштиново (Благовещенский район) и Байтурово.

Чувствуя приближение белогвардейских частей, кулаки С. Байрамгузин, И. Байгузин и другие напали на членов боевой дружины. Были избиты до полу- смерти Николай Хмелев, Ирбулат Ижбулатов, Шамукай Акмурзин и другие. Все члены боевой дружины были арестованы, ночью кулаки решили их расстрелять. К счастью дружинников, в Байтурово прибыл продотряд во главе с Ладыгиным и освободили их. Кулаки разбежались. Для соединения с отступающими белыми частями и для уничтожения продотряда Ладыгина из Камеево в сторону Байтурово двинулась вооруженная охотничьими ружьями, вилами, топорами толпа, организованная из жителей Камеево, Бабаево, Урьяды. Организатором был учитель Камеевской школы эсер, впоследствии ставший националистом, Коведяев. Продотряд Ладыгина с помощью членов боевой дружины заставил толпу спешно отступить обратно.

Члены боевой дружины влились в продотряд и ушли вместе в город Бирск. Тем временем Байтурово было занято отступающими белогвардейскими частями. Члены боевой дружины, которые не могли пойти с продотрядом Ладыгина, были арестованы и угнаны в Емашевку (Бирский район). Там им грозил расстрел. Подошедшие части Верхне-Уральского отряда (вошедший в состав Сводного Уральского отряда) во главе с И. Д. Кашириным освободили их.

Многие из них смело сражались на фронтах гражданской войны.

В мирные дни члены боевой дружины боролись за упрочение Советской власти. Они разъясняли народу политику партии и правительства по вопросу коллективизации в деревне. Ш. Мандиев, Н. Хмелев, И. Ижбулатов, А. Акбулдин первыми вступили в колхоз, своим честным трудом помогали укреплять общественное хозяйство. Участвовали в раскулачивании.

О боевых делах байтуровских дружинников в поэме «Янар» рассказал талантливый марийский поэт Иван Осьмин.

Ожесточенная классовая борьба продолжалась.

В Байтурово в 1929 году Сергей Александров выстрелил из ружья в активистку-комсомолку Янипу Аймурзину и ранил ее. Она долго отходила от полученных ран.

Жизнь в деревне стала налаживаться, укреплялась материально-техническая база колхоза «Путиловец», расцветала национальная культура.

Но война 1941 года помешала мирному труду, многие сменили гражданскую одежду на военную. Славные советские войска не только изгнали гитлеровских оккупантов с территории нашей Родины, но и освободили ряд европейских государств от фашистского ига и разбили хваленые немецкие войска в собственном логове.

В этой великой битве участвовали и воины из деревни Байтурово, из числа которых вышло немало прославленных солдат и офицеров Советской Армии.

Интересные названия улиц на местном наречии

В давние времена, когда народ мари обосновался в деревне, люди были безграмотными, поэтому улицы называли с ее ассоциациями.

Народ был бедный, приходилось держать много скотины и домашних птиц. Из домашних птиц много держали куриц. Потому что кур очень легко смотреть и их можно держать в сарае весь день, и они несли яйца. И именно на нынешней улице Комсомольской кур был намного больше, чем во всей деревне. Поэтому эту улицу называли Чыве урем (Улица Кур)

Следующая интересная улица Садовая. В народе это Комбо Урем (улица гусей). Давным-давно на этой улице жил мужчина, высокий, статный, сильный. И однажды он на спор с другом съел целого гуся. За это прозвали его Комбо Изивай (имя). А улицу, в которой он прожил, Комбо урем(Улица Гусей).

А школьную улицу называли-Пештен урем (Биштиновская улица), так какона вела прямиком в соседнюю деревню.

Улица Заречная-Усо Урем — эта улица вела в сторону деревни Усо-Баш.

Береговая улица-Тореш урем — эта улица стояла перпендикулярно Центральной улице.